وخَرَّجَ له التِّرمذيُّ (^١)، والنَّسائيُّ (^٢)، وابنُ ماجه (^٣)، وترجمتُه في "التهذيب" (^٤).

١٣٨٢ - سَعْدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بنِ أبي أيوبَ، الأنصاريُّ، المدَنيُّ (^٥).

تابِعيٌّ، يَروي عن: جدَّتِه لأبيه ابنةِ سَعْدِ بنِ الرَّبيعِ الصَّحابيَّةِ، زَوْجِ زيدِ بنِ ثابِتٍ، وعنه: ابنُ إسحاقَ، قاله ابنُ حِبَّانَ في ثانية "ثقاته" (^٦).

١٣٨٣ - سَعْدُ بنُ عُبَيدِ بنِ النُّعْمانِ بنِ قَيْسِ بنِ عَمْروِ بنِ زَيْدِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ زَيْدِ بنِ مالكِ بنِ عَوْفِ بنِ عمروِ بنِ عَوْفٍ، أبو زيدٍ الأنصاريُّ، الأوسيُّ، المدَنيُّ (^٧).

الصحابيُّ، القارِئُ، الذي جَمَعَ القرآنَ على عَهْدِ النَّبيِّ ﷺ، ويقال: إنَّه والدُ عُمَيْرٍ

الزَّاهدِ أميرِ حِمْصَ لِعُمَرَ، شَهِدَ بَدْرًا وغيرَها، وكانَ يقال له: سَعْد القارِئُ، واستُشهِد بِوَقْعَةِ القادِسِيَّةِ -وكانت سنةَ سِتَّ عَشَرَةَ.

وقالَ ابنُ حِبَّانَ (^٨): خَمْسَ عَشَرَةَ -عن أربعٍ وستّين سَنَة بعد أن خَطَبَهُم قائِلًا: إنَّا لاقو العَدُو غَدًا، وإنا مُستشهِدون غدًا فلا تَغْسِلوا عنَّا دَمًا، ولا نُكَفَّن إلا في

(^١) أبواب الطهارة، باب: ما جاء في تخليل الأصابع (٣٩)، قال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

(^٢) "السنن الكبرى"، كتاب: عمل اليوم والليلة ٩/ ٢٠١ (١٠٣١٣).

(^٣) في الباب السابق (٤٤٧).

(^٤) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٢٨٥، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٨٧.

(^٥) " التاريخ الكبير " ٤/ ٥٩.

(^٦) "الثقات" لابن حبان ٤/ ٢٩٦.

(^٧) "الاستيعاب" ٢/ ٤١.

(^٨) الذي في "الثقات" ٣/ ١٤٧ (ست عشرة) وليس (خمس عشرة).