في مجالس أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي بإسنادنا إليه عن عبد الجبار بن العلاء، ثنا وكيع، عن مسعر، عن جامع بن شداد به) (^١).
وأما أثر ابن مسعود فأخرجه أيضًا عن أبي زهير، حدثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، عن علقمة عنه قَالَ: الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله (^٢). وهذا أيضًا إسنادٌ صحيح.
= قال الحافظ في "الفتح" ١/ ٤٨: التعليق المذكور وصله أحمد وأبو بكر بسند صحيح إلى الأسود بن هلال. اهـ.
وقال الألباني في تحقيقه لكتاب "الإيمان" لأبي عبيد، وكتاب "الإيمان" لابن أبي شيبة: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
(^١) من (ج)، والأثر رواه الخلال في "السنة" (١١٢١) من طريق وكيع، عن مسعر.
(^٢) روي هذا الأثر موقوفًا، ومرفوعًا، أما الموقوف فرواه ابن أبي خيثمة في "تاريخه" ٣/ ١٠٠ (٣٩٩٣) من طريق أبي معاوية، ورواه الحاكم ٢/ ٤٤٦ من طريق جرير، ورواه البيهقي في "الشعب" ٧/ ١٢٣ من طريق وكيع، كلهم عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن علقمة، عن عبد الله به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. اهـ. وقال الذهبي: صحيح. اهـ.
وقال البيهقي في "الآداب" ص ٣٠٧ (٩٣٢): روي مرفوعًا وموقوفًا عن ابن مسعود والموقوف أصح. اهـ. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٤/ ١٤٠: رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح، وهو موقوف ورفعه بعضهم. اهـ.
وقال الهيثمي في "المجمع" ١/ ٥٧: رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله رجال الصحيح. اهـ.
وقال الحافظ في "الفتح" ١/ ٤٨: وصله الطبراني بسند صحيح. اهـ.
وأما المرفوع فرواه ابن الأعرابي في "المعجم" (٥٩٢)، وأبو القاسم تمام بن محمد في "الفوائد" ٢/ ٤٠ (١٠٨٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ٣٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" ١/ ١٢٦ - ١٢٧، والبيهقي في "الشعب" ٧/ ١٢٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/ ٢٢٦، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٣٣٠ - ٣٣١، من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن محمد بن خالد المخزومي، عن سفيان، عن زبيد، ج عن أبي وائل، عن عبد الله مرفوعًا. =