قتلتموه لأتّخِذَنّه حنانا (^١)، وفي هذا مخالفة (لقولها) (^٢): (فلم ينشب ورقة أن توفي)، فتأمله.
الرابع بعد الستين: لم يذكر هنا مقدار الفترة، وقد جاء في حديث مسند كما أفاده السهيلي أنها كانت سنتين ونصفًا، وبهذا يجمع بين قول أنس أنه أقام بمكة عشرًا (^٣) وقول ابن عباس أنه أقام ثلاث عشرة سنة (^٤)، وكان قَدْ ابتدئ بالرؤيا الصالحة ستة أشهر فمن عد مدة الفترة وأضاف إليها الأشهر الستة كان كما قَالَ ابن عباس، ومن عدها من حين حمي الوحي وتتابع كما في حديث جابر (^٥) كانت عشر سنين، ووجه ثان: وهو أن الشعبي قَالَ: وُكِّلَ إسرافيل بنبوة محمد ﷺ ثلاث سنين ثمَّ جاءه جبريل بالقرآن، وقد أسلفنا ذَلِكَ ورواه أبو عمر في "استيعابه" (^٦) وإذا صح فهو أيضًا وجه (من) (^٧) الجمع بينهما (^٨).
الخامس بعد الستين: زاد البخاري في هذا الحديث عند ذكره لَهُ في
(^١) "سيرة ابن إسحاق" ص ١٧ (٢٣٤).
(^٢) في (ج): لقولنا.
(^٣) سيأتي برقم (٣٥٤٧) كتاب: المناقب، باب: صفة النبي ﷺ، ورواه مسلم (٢٣٤٧) كتاب: الفضائل، باب: صفة النبي ﷺ، ومبعثه، وسِنِّهِ.
(^٤) سيأتي برقم (٣٨٥١) كتاب: مناقب الأنصار، باب: مبعث النبي ﷺ، ورواه مسلم (٢٣٥١) كتاب: الفضائل، باب: كم أقام النبي ﷺ بمكة والمدينة.
(^٥) الحديث الأتي (٤) كتاب: بدء الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ، ورواه مسلم (١٦١) كتاب: الإيمان، باب: بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ.
(^٦) "الاستيعاب" ١/ ١٤٠.
ورواه أيضًا: الطبري في "تاريخه" ١/ ٥٧٣ - ٥٧٤، وقال القرطبي في "تفسيره" ١٠/ ١٧٧: إسناده صحيح.
(^٧) في (ج): مع.
(^٨) "الروض الأنف" ١/ ٢٨١.