من وَتِدِه حركة في غير مَوْضِعها فتشعَّثَ الجزءُ. ويجوزُ التَّشْعيث في العَرُوض أيضًا إذا كان البيتُ مُصَرَّعًا.

وشَعَّث منه، أي نَضَحَ عَنْهُ وذَبَّ.

وكَرْدَمُ بنُ شُعْثَةَ بنِ زُهَيْرٍ، الذي طَعَن دُرَيْدَ بن الصِمَّة، بضمّ الشين.

وشُعَيْثٌ مصغّرًا: في الأعلام واسعٌ، وكذلك الشَّعْثاءُ.

" ح " - الأَشْعَثُ: الوَتِدُ، لِتَشَعُّثِ رأسِه بالدَقِّ.

وشُعْث: موضع بين السَّوارِقِيّةِ ومَعْدِنِ بني سُلَيْم. وقيل: الشُعْثُ وعُنَيْزاتٌ: قَرْنان صغيران بين السَّوارِقِيَّة والمَعْدِن.

ومن مِياهِ بني نُمَيْرٍ الشُّعَيْثِيَّةُ والزَّيْدِية، وهما ببَطْنِ وادٍ يُقال له الحَرِيم.

أهمله الجوهريّ. وشَفاثَى: قريةٌ من سَوادِ العِراقِ.

أهمله الجوهريّ. وحكى الدِّينَوَرِيُّ: الشَّكُوثاء: لغةٌ في الكَشُوثاءِ.

" ح " - الشَّكَوْثَى: لغةٌ فيه.

شَلاثَى: من قُرَى البَصْرَة.

الشُّلْثانُ: السُّلْطانُ، عن الخارْزَنْجِيّ.

(شوث)

أهملهُ الجوهريُّ. والشُّوَيْثِيُّ: نوعٌ من التَّمْرِ.

أهمله الجوهريُّ. وقال الفَرّاء: الصَّبْثُ: تَرْقِيعُ القَمِيص ورَفْوُهُ؛ يقال: رأيتُ عليه قَمِيصًا مُصَبَّثًا.

الضَّبْثَةُ: من سِماتِ الإبل، إنّما هي حَلْقَةٌ ثمّ لها خُطوطٌ من وَرائها وقُدَّامها، يقال: بعيرٌ مَضْبُوثٌ، وبه الضَّبْثَةُ، وقد ضَبَثْتُه، وتكُونُ الضَّبْثَةُ في الفَخِذِ في عُرْضِها.

والضَّبْثُ: الضَرْبُ.

وضُبِثَ به: إذا قُبِض عليه.

ورجلٌ ضُباثِيٌّ، قال: