أهمله الجوهريُّ. وقال اللّيْث: الشَّرَثُ بالتَّحْرِيك: غِلَظُ ظَهْرِ الكَفِّ من بَرْدِ الشتاءِ وتَشَقُّقُه، وقد شَرِثَتْ يَدُه، بالكَسْرِ، وكذلك انْشَرَثَتْ. أنشد الأصعميُّ:

* مُنْشَرِثٌ أَعْقابُه انْشِراثَا *

قال أبو عَمْرو: سَيفٌ شَرِثٌ، وسِنانٌ شَرِثٌ.

قال طَلْقُ بن عَدِيٍّ في رَجُلٍ طَرَدَ نَعامةً على فَرَسه:

يَحْلِفُ لا تَسْبِقُه فما حَنِثْ

حَتَّى تَلافاهَا بِمَطْرُور شَرِثْ

أي بسِنان مَطْرُور، أي حَدِيد.

والشَّرْثُ والشَّرْثَةُ، بالفتح: النَّعْلُ الخَلَقُ. قال تَأبَّط شَرًّا:

بشَرْثَةٍ خَلَقٍ يُوقَى البَنانُ بها ... شَدَدْتُ فيها سَرِيحًا بعد إطْراقِ

ويُرْوَى: يُوقِي البَنانُ، بالرفع. والسّرِيحُ: القِدُّ.

" ح " - شُرِثَ السهمُ في بَرْيِهِ، وشُرِّثَ: إذا لم يُسَوَّ.

رجلٌ شَعْثانُ الرأْسِ، أي أَشْعَثُ الرأسِ.

ويُقال: تَشَعَّثَهُ الدَّهْر، أي أَخَذَه.

وتَشَعَّثَ الدهرُ مالَهُ، أي أَخَذَ مالَه. وتَشَعَّثْتُ من الطَّعام: أَكلْتُ قليلًا.

ويُقال للبُهْمَى إذا يَبِسَ سَفاهُ: أَشْعَثُ. قال ذو الرُّمَّةِ:

ما ظَلَّ مُذْ وَجَفَتْ في كلّ ظاهِرَةٍ ... بالأَشْعثِ الوَرْدِ إلّا وَهْوَ مَهْمُومُ

قال الأصمعيّ: أساء ذو الرُمَّةِ في هذا البيت، وإدخالُ إلّا هاهُنا قَبِيحٌ، كأنّه كره إدْخال تَحْقِيقٍ على تَحْقِيقٍ، ولم يُردْ ذو الرُمَّة ما ذهبَ إليه، إنّما أراد لم يَزَلْ من مكانٍ إلى مكانٍ يَسْتَقْرِي المَراتِعَ إلّا وهو مَهْمُوم، لأنّه رأي المَراعِيَ قد يَبِسَت، فما ظَلّ هاهُنا ليس بتحقيق إنّما هو كلامٌ مَجْحود محقّق بإلَّا.

والمُشَعَّثُ في العَرُوضِ: ما سَقَط أحَدُ متحرِّكَيْ وَتِدِه، ولا يكون إلّا في الخَفِيف والمُجْتَثّ، وإنّما سُمّيَ المُشَعَّثَ لأنَّك أَسْقطتَ