وقال الأزهريّ: الغَرْبُ: الدَلْوُ هاهُنا. وسَيْفٌ غَرْبٌ: قاطعٌ، قال يصف سَيْفًا: * غَرْبًا سريعًا في العِظامِ الخُرْسِ * ولِسانٌ غَرْبٌ: حَدِيدٌ. وقال الليث: الغَرْبُ: يومُ السَّقْيِ، وأنشد: * في يَوْمِ غَرْبٍ وماءُ البِئْرِ مُشْتَرَكُ * وقال الأزهريّ: أي في يَوْمٍ يُسْتَقَى فيه بالغَرْب، أي الدَلْوِ. وأبو الغَرْب: عَوْفُ بن كُسَيْب، أُمّه الرَبْذَاءُ بنتُ جريرِ بنِ الخَطَفَى. والغَرْبِيّ: الفَضِيخُ من النَّبِيذ. والغَرْبِيُّ: صِبْغٌ أحمر. وعَنْقاءُ مُغْرِبٌ بلا هاء، والعَنْقاءُ المُغْرِبُ: الداهِيَةُ، هكذا جاء بغير هاء، وهي التي أَغْرَبَت في البلاد فَنَأَتْ ولم تُحَسّ ولم تُرَ. وقال أبو مالك: العَنْقاءُ المُغْرِبُ: رأسُ الأَكَمَة في أعلَى الجَبَل. وأنكر أن تكون طائرًا، وأنشد: وقالُوا الفَتَى ابنُ الأَشْعَرِيَّة حَلَّقتْ ... به المُغْربُ العَنْقاءُ إن لم يُسَدَّدِ ومنه قالوا: طارت به العَنْقاءُ المُغْرِب. وحُذفت هاءُ التأنيث كما قالوا لِحْيَةٌ ناصلٌ، وناقةٌ ضامرٌ، وامرأةٌ عاشقٌ، ذهبوا بها إلى النَّسب، أي ذاتُ نُصُولٍ، وذاتُ ضَمْر، وذاتُ عِشْقٍ. ويقال: هل جاءكم منْ مُغَرَّبَةٍ خَبَرٌ بفتح الرّاء، كما قالوا بكسرها، أي الخَبَرَ الذي طَرَأ عليهم من بلدٍ سِوَى بلدِهم. وغَرَّبَ في البلاد وأَغْرَبَ: إذا أَمْعَنَ فيها، ويُنْشَد بيتُ ذي الرُمَّة: فَراحَ مُنْصَلِتًا يَحْدُو حَلائِلَهُ ... أَدْنَى تَقاذُفِهِ التَّغْريبُ والخَبَبُ بالغين المعجمة. ابنُ الأعرابيّ: التَّغْريبُ: أن يأتيَ بِبَنينَ بِيض. والتَّغْريب: أن يأتِيَ ببنينَ سُود. والتَّغْريبَ: أن يَجْمَع الغُرابَ وهو الحَليتُ والثَلْجَ فيأكُلَهُ. والحَلِيتُ: هو الصَّقيعُ والضَّريب إذا ابيَضَّ على الأرض. والغَريبُ من الكلام: العُقْمِيّ الغامض.