و(الاستثناء) و(التقديم) و(العطف بلا أو بل أو لكن) تعقل الحكمين السلب والإيجاب، ول(إنما) مزية على التقديم من حيث احتمال كون المقدم معمولا لشيء آخر، وعلى السلب والاستثناء من حيث توقف الاستثناء في الإفادة على المستثنى منه، والفرق بين الاستثناء والعطف أن صورة العطف تحتمل الاستقلال، والاستثناء مرتبط بالمستثنى منه؛ لأن الاستثناء هو الإخراج، فلا بد من ملاحظة المخرج منه فيفيد الحكمين بواسطة ذلك الارتباط، وإفادتهما في (إنما) أقوى منها في السلب والاستثناء لعدم التوقف على شيء في (إنما)، لأنه يفاد فيها الحكمان إجمالا أولا، ول(إنما) وغيرها من أدوات الحصر مزية على الحصر ب(لا) و(لكن) و(بل)، لأنهن يفدن الحكمين معا دفعة، وأما (لا) فتفيد النفي بعد تقدم الإثبات، و(بل) و(لكن) يفيدان الإثبات بعد تقدم السلب وتعقل الحكمين معا بمرة أرجح؛ إذ لا يذهب فيه الوهم إلى عدم القصر من أول الأمر، كما في يذهب في (لا) و(بل) و(لكن)، ومعنى تعقل الحكمين بمرة إذ الواضع وضع (إنما) والتقديم والاستثناء والسلب لمجموع الحكمين، ولو يلاحظ أحدهما قبل الآخر.

Page 449