والأصل فيه: ما أخبرنا به أبو الحسين بن إسماعيل، حدثنا ابن اليمان، حدثنا ابن شجاع، حدثنا الحسين الجعفي، عن ابن عيينة، أن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فخر رجل من بعيره، فوقص، فمات، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه، فإن الله سبحانه يبعثه يوم القيامة مهلا)) وفي بعض الأخبار ((لا تقربوه طيبا)).

وروى ابن أبي شيبة، حدثنا هشيم بن بشير، عن ابن بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم، فوقصته ناقته، فمات، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تغطوا رأسه، ولا تمسوه بطيب، فإن الله سبحانه يبعثه يوم القيامة ملبيا)) (1).

ووجه الاستدلال من الخبر أنه صلى الله عليه وآله وسلم قضى في المحرم الذي مات بأن لا يغطى رأسه، ولا يقرب طيبا، وقضاؤه على الواحد قضاء على الجماعة، فيجب أن يكون ذلك قضاء على كل محرم، وحكمه إذا مات.

فإن قيل: كان هذا يجب لو لم يكن صلى الله عليه وآله وسلم علل وبين أن ذلك لأنه يبعث ملبيا، وإذا بين ذلك، فهذا حكم في كل محرم يعلم أنه يبعث يوم القيامة ملبيا، ولما لم يكن لنا سبيل إلى أن نعلم ذلك من حال أحد من المحرمين، لم يجب أن يفعل ذلك بأحد منهم.

قيل له: الخبر مشتمل على شيئين:

Page 517