والتجريد (^١)، وكذا من جامع البيان لكن بخلاف عن أبي نشيط (^٢). ومن طريق أبي نشيط فقط من غاية أبي العلاء، والروضة. *وبضم الهاء في ﴿(يُمِلَّ هُوَ)﴾ (^٣) من هذه الكتب، وبالضم فيهما من الإرشاد، وكذا من غاية ابن مهران من طريق أبي نشيط (^٤)، وروى أبو نشيط الإسكان (^٥) فيهما من الكفاية في الست، والمبهج (^٦)، وروى قالون بالضم فيهما سوى أبي نشيط في ﴿(يُمِلَّ هُوَ)﴾ (^٧) من المصباح، وروى قالون ﴿(يُمِلَّ هُوَ)﴾ (^٨) بسكون (الهاء) من طريق الفرضي عن أبي نشيط، والطبري عن الحلواني. *و﴿(ثُمَّ هُوَ)﴾ (^٩) بضم (^١٠) الهاء من طريق الحلواني سوى الطبري

(^١) التجريد لبغية المريد في القراءات السبع، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عتيق، ابن الفحام الصقلي المقرئ، والكتاب أصل من أصول النشر المهمة، وقد طبع بدار عمار بتحقيق الدكتور ضاري العاصي. (^٢) من (كذا) حتى (أبي نشيط) سقط من (أ). (^٣) البقرة/٢٨٢. (^٤) من (وبضم) حتى (نشيط) سقط من (أ). (^٥) في (أ) (وبالإسكان) وهو تصحيف. (^٦) الجملة في (أ) فيها تقديم وتأخير. (^٧) البقرة/٢٨٢. (^٨) البقرة/٢٨٢. (^٩) القصص/٦١. (^١٠) في (أ) (بسكون).