واحتج الجمهور بحديث ابن عمرو (١) هذا. انتهى.

قلت: لكنه قال المنذري (٢): في حديث ابن عمرو أن فيه محمد بن إسحاق [٢٠٥/ ب] وقد اختلف أيضًا على محمد بن إسحاق في هذا الحديث، وذكر ذلك البخاري وغيره.

وحكى الخطابي (٣): أن في إسناد حديث عبد الله بن عمرو مقالًا، وجمع بعضهم بين الحديثين بأن حديث النهي محمول على أن يكون كلاهما نسيئة.

٣٢٠/ ٢ - وعَنْ عبد الله بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاص ﵄: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتِ الإِبِلُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى قِلاَئصِ الصَّدَقَةِ، فَكَانَ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ. أخرجه أبو داود (٤). [ضعيف].

٣٢١/ ٣ - وَعَن عَليّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁: أَنَّهُ بَاعَ جَمَلًَا لَهُ بِعْشْرِينَ بَعيْرًَا إِلَى أَجَلٍ. أخرجه مالك (٥). [موقوف ضعيف].

٣٢٢/ ٤ - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ اشْتَرَى رَاحِلَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ أَنْ يُوفِيهَا صَاحِبَهَا بِالرَّبَذَةِ.

(١) الآتي برقم (٣٢٠/ ٢) من كتابنا هذا.

(٢) في "المختصر" (٥/ ٢٩).

(٣) في "معالم السنن" (٣/ ٦٥٣) مع السنن.

(٤) في السنن رقم (٣٣٥٧) وفي سنده جهالة واضطراب، انظر "نصب الراية" للزيلعي (٤/ ٤٧) وهو حديث ضعيف.

(٥) في الموطأ (٢/ ٦٥٢ رقم ٥٩).

وأخرجه عبد الرزاق رقم (١٤١٤٢) و"المطالب العالية" (٧/ ٢٧١ رقم ١٣٨٨. ط: دار العاصمة) والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٢٨٨، ٣٤١) و(٦/ ٢٢) وفي "السنن الصغير" (٢/ ٢٨٤ رقم ٢٠٨٨) وفي معرفة السنن والآثار (٤/ ٣٠٠ رقم ٣٣٥٨ و٤٠٩ رقم ٣٣٥٧٧) من طرق عن مالك به.

وهذا سند ضعيف لانقطاعه، وهو موقوف ضعيف.