٣١٨/ ٢٠ - وفي أخرى لأبي داود (١) قال: "نَهَى رَسُول الله ﷺ عَن بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً". [صحيح دون ذكر النسيئة].

"السلت" ضرب من الشعير أبيض لا قشر له.

قوله: "عن البيضاء بالسلت".

قال ابن عبد البر (٢): البيضاء الشعير هنا معروف عند العرب بالحجاز كما أن السمراء البر عندهم.

قلت: وفي النهاية (٣): البيضاء الحنطة. انتهى. وهو الأنسب بتفضيلها على السلت، ولا يخفى أنه ﷺ عد الشعير صنفًا، والبر صنفًا، وقال بعد عدها: "فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم: يدًا بيد"، وفي رواية عن عبادة ما هو نص في [٢٠٤/ ب] الباب: "والبر بالشعير، والشعير بالبر، كيف شئنا". أخرجه ابن عبد البر (٤).

وأخرج أيضًا عن أنس وعبادة أنهما قالا: لا بأس بالبر والشعير اثنين بواحد يدًا بيد، ويرفعانه إلى النبي ﷺ.

قال ابن عبد البر (٥): الحجة في السنة لا فيما خالفها من [الأقوال] (٦) التي هي جهالة يلزم ردها إلى السنة.

(١) في سننه رقم (٣٣٦٠) وهو حديث صحيح دون ذكر النسيئة فهي شاذة.

(٢) في الاستذكار (٢٠/ ٣٢ رقم ٢٩١٠٥).

(٣) النهاية في غريب الحديث (١/ ١٧٤).

(٤) في "الاستذكار" (٢٠/ ٣٥ رقم ٢٩١٣٤) وقد تقدم تخريجه.

(٥) في "الاستذكار" (٢٠/ ٤٠ - ٤١ رقم ٢٩١٥١).

(٦) في المخطوط (ب) الأفعال، والمثبت من (أ) ومن الاستذكار.