أو أورده الشارح نظرا إلى المادة

والحاصل من هذا التطويل أنه أضاف إلى مقدم المتصلة الأولى منفصلة تتبعها وتتبع منفصلة حقيقية مؤلفة من مقدم ذلك المقدم ونقيضه

وعورض بإضافة منفصلة إليه تتبعها أيضا وتتبع أيضا المنفصلة الحقيقية المذكورة

وهو أعني الشارح رجح الأولى على الأخيرة من غير رجحان

والتحقيق في ذلك أن المتصلة اللزومية يلزمها منفصلة مانعة الجمع دون الخلو من عين المقدم

ونقيض التالي هو الذي أورده الشيخ

ومنفصلة مانعة الخلو دون الجمع من نقيض المقدم وعين التالي وهي التي أوردها الفاضل الشارح

ولا يلزمها منفصلة حقيقية بحسب الصورة ويتبين ذلك إذا جعل اللازم في المثال أعم من اللزوم كحركة اليد للكتابة

ولا حرج على الشيخ في إيراد أحد اللازمين دون الآخر

والمثال الثاني قوله

إما أن يكون إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود وإما أن لا يكون إن كانت الشمس طالعة فالليل معدوم

ويوجد في كثير من النسخ وإما أن يكون أيضا وهو سهو من الناسخين

3 -

وهذه هي التي تمنع الجمع والخلو وتحدث من القسمة إلى شيء ونقيضه فإن النقيضين هما اللذان لذاتيهما لا يجتمعان ولا يرتفعان

ولكن ربما يورد بدل أحد المتناقضين أو كليهما مساو في الدلالة فتتحقق المناقضة فيهما كما يقال العدد إما زوج وإما فرد

4 -

أقول أما ما ينفصل إلى جزأين فقد مر ذكره

Page 250