قال الحسين : من استمع إليك بآية فإنك لا تسمعه ، إنما تسمع من أسمعناه في الأزل | فيسمع منك ، وإما لم تسمعه فما للأصم والسماع وإن سمع ولم يعقل فكأنه لم يسمع | قال الله تعالى :

﴿إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا﴾

. إلا من أجرينا عليه حكم السعادة في | الأزل .

قال بعضهم : من حكم المتحقق أن يكون أصم أعمى يعني : أصم عمن يعبر عنه ، | أعمى عما يشار إليه .

وقال بعضهم : إذا لم تسمع نداء الله فكيف تجيب داعي الله .

قوله تعالى : ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون > 2 <

يونس : ( 43 ) ومنهم من ينظر . . . . .

> > | [ الآية : 43 ] .

قال الواسطي رحمة الله عليه : ليس من ينظر إليك بنفسه يراك إنما يراك من ينظر | إليك بنا ، فأما من ينظر بنفسه أو به ، فإنه لا يراك إلا من يعمر أوقاته في رؤيتك | ويستغرق هو فيما قال الله :

﴿وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون﴾

.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني ' .

قوله تعالى : إن الله لا يظلم الناس شيئا > 2 <

يونس : ( 44 ) إن الله لا . . . . .

> > [ الآية : 44 ] .

قال الواسطي رحمة الله عليه في هذه الآية : لا يتجلى لهم بحقه فإن ذلك ظلم ، | لأن الحق لا يحتملونه بل فيه ذهابهم ، ويستحيل أن يكون لهم من القوة ما يطيعون | الحق بحقه ، إذ في ذلك مساواة ومقارنة .

قوله تعالى : قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا > 2 <

يونس : ( 49 ) قل لا أملك . . . . .

> > [ الآية : 49 ] .

قال بعضهم : نفى من السيد الأخص أن يكون له من نفسه شيء أو يعتمد لها حالا ، | بل أظهر أن الكل لمن له الكل ، ومن لا يملك الأصل كيف يملك فروعه ومن لم يملك | نفسه كيف يملك ضرها ونفعها ، ومن صحت له هذه الحالة فقد سلم من مدح الخلق | فإنه هو الضار النافع .

قوله تعالى : ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق > 2 <

يونس : ( 53 ) ويستنبئونك أحق هو . . . . .

> > [ الآية : 53 ] .

Page 303