١٠/ ٩٢١ - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ ﵃ أن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "أعْلِنُوا النِّكَاحَ"، رَوَاهُ أحْمَدُ (^١) وَصَحّحَهُ الْحَاكِمُ (^٢). [حسن]

(وعنْ عامِرِ بن عبدِ اللَّهِ بن الزبيرِ) عامرٌ تابعي سمعَ أباهُ وغيرَه، ماتَ سنةَ (^٣) أربع وعشرينَ ومائةٍ، (عنْ أبيهِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: أعْلِنُوا النكاحَ. رواهُ أحمدُ وصحَّحَه الحاكمُ). وفي البابِ عنْ عائشةَ: "أعْلِنُوا النكاحَ واضْرِبُوا عليهِ بالغِرْبَالِ" أي الدفِّ، أخرجَهُ الترمذيُّ (^٤) وفي رُوَاتِهِ عِيْسَى بنُ ميمونٍ ضعيفٌ (^٥) كما قَالَهُ الترمذيُّ، وأخرجَهُ ابنُ ماجهْ (^٦)، والبيهقي (^٧) وفي إسناد خالدُ بنُ إلياس

(^١) في "المسند" (٤/ ٥).

(^٢) في "المستدرك" (٢/ ١٨٣). وأخرجهُ البيهقي (٧/ ٢٨٨)، وابن حبان (١/ ٥٥٣ رقم ١٢٨٥ - الموارد) وهو حديث حسن حسَّنه الألباني في "آداب الزفاف" (ص ١٨٣ - ١٨٤) وله شاهد من حديث عائشة ﵄ ويأتي أثناء الشرح.

(^٣) قال الحافظ في "التقريب" (١/ ٣٨٨ رقم ٥٣): من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين. اهـ

يعني ومئة على حسب قاعدة الحافظ في "التقريب".

(^٤) لم أجده بهذا اللفظ في "سنن الترمذي"، وهو فيه باللفظ الذي ساقه الشارح بعد هذا وفيه عيسى بن ميمون.

(^٥) قال عبد الرحمن بن مهدي: استعديت عليه وقلت: ما هذه الأحاديث التي تروي عن القاسم عن عائشة؟ فقال: لا أعود. اهـ. وقال البخاري: منكر الحديث، وقال مرة: ضعيف ليس بشيء. وقال الفلاس: متروك، وقال ابن حبان: يروي أحاديث كلها موضوعة، واختلف فيه قول ابن معين، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وقال النَّسَائِي: ليس بثقة. انظر: "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٢٥ - ٣٢٦)، وضعَّفه الحافظ في "التقريب" (٢/ ١٠٢ رقم ٩٢٦).

(^٦) في "سننه" (١/ ٦١١ رقم ١٨٩٥).

(^٧) في "سننه الكبرى" (٧/ ٢٩٠).

قلت: وأخرجه البيهقي أيضًا (٧/ ٢٩٠) من طريق عيسى بن ميمون المتقدم، ومن طريق خالد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٢٦٥)، وخالد متروك كما في "التقريب" (١/ ٢١١ رقم ١١)، والحديث ضعيف، ضعَّفه الألباني في الضعيفة (رقم ٩٧٨)، وفي "الإرواء" (رقم ١٩٩٣).