مقدمة الطبعة الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هاديَ له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. وبعد: فإنني أحمد الله العلي القدير على نفاد الطبعتين الأولى والثانية من كتابي هذا، كما أشكر الله سبحانه على ما وجد من قبول في مختلف البلاد العربية والإسلامية. سائلًا المولى أن يجعل ما كتبته في ميزان حسناتي يوم العرض عليه. * * * وقدَرًا وقفت على نسخة مطبوعة من "سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام" بتحقيق وتعليق الأستاذ الفاضل: طارق بن عوض الله بن محمد. قال في مقدمته للكتاب (١/ ٧ - ٨): "إن أغلب طبعات هذا الكتاب لم يتم تصحيحها على أصل خطيٍّ - كذا قال - ولم تأخذ حقها من التصحيح والضبط - كذا قال أيضًا - فكان ذلك دافعًا قويًا للبحث عن مخطوطاته للاستعانة بها في إخراج هذا الكتاب القيم … وبفضل الله تعالى تحقق لي ذلك". اهـ. قلت: لم يتحقق هذا للأستاذ الفاضل كما ادّعى وإليك الدليل القاطع: ١ - لم يتوفر له إلا مخطوطة واحدة فقط، وهذا لا يكفي كما سوف ترى، وكما هو معلوم لدى أهل التحقيق.

المقدمة / 1

٢ - تأثر بالمطبوع حتى يخيل إليك أنه اقتصر على الأخذ منه. ٣ - أخذ من المطبوع وخالف المخطوط في مواطن كثيرة جدًّا ولم ينبه على ذلك مطلقًا، كما وعد في مقدمته. ٤ - هناك نقص واضح في نص الكتاب كما ستراه في هذه المقدمة. ٥ - هناك زيادات عما في المخطوط الذي اعتمد عليه ولم ينبه عليها. ٦ - بدل كلمات المخطوط بكلمات المطبوع ولم يشر إلى ذلك. ٧ - أخذ من المطبوع الذي لم يقدر على إهماله، ألا وهو كتابي المطبوع وبخاصة النسخة التي اعتمدتُ عليها في تحقيق الكتاب (ب). كما ستراه في الجدول الثاني. * * *

المقدمة / 2

الجدول الأول: نماذج من مخالفة الأستاذ طارق للمخطوط واعتماده على المطبوع، وتبديله لكلمات المخطوط بكلمات المطبوع وغير ذلك
الرقم المتسلسل الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله الجزء والصفحة الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق الجزء والصفحة ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي
١ بِتَعْظِم ١/ ٢٥ بتعظم ١/ ٢
٢ أحمد بن محمد بن حنبل ١/ ٦٠ أحمد بن حنبل ١/ ٥
٣ بفتح النون وفتح السين ١/ ٦٣ بفتح النون والسين ١/ ٦
٤ الضعف ١/ ٦٣ الضعيف ١/ ٦
٥ خلفًا ١/ ٦٨ خلافًا ١/ ٧
٦ لحكمة ١/ ٧٥ بحكمة ١/ ١٠
٧ بوروده ١/ ٧٦ لوروده ١/ ١٠
٨ الماء ١/ ٨٣ بالماء ١/ ١٣
٩ وولَغَ ١/ ٨٦ ويالَغُ ١/ ١٤
١٠ بلا ريبٍ ١/ ٨٨ بلا مريةٍ ١/ ١٤
١١ وجدَتْ ١/ ٩٥ وجد ١/ ١٧
١٢ لما يأتي ١/ ٩٨ كما يأتي ١/ ١٨
١٣ المعنى الأخير ١/ ٩٨ المعنى الآخر ١/ ١٨
١٤ لإفادةِ ١/ ١٠١ لإفادته ١/ ١٩
١٥ وفي تشبيهه ١/ ١٠٦ وفي تشبيه ١/ ٢٠
١٦ ذو نجسٍ ١/ ١١٠ ذوات نجسٍ ١/ ٢٢
١٧ م حَرَّمًا﴾ ١/ ١١٦ محرمًا ١/ ٢٣
١٨ مفيدة لصحةِ ١/ ١١٩ مفيد لصحةِ ١/ ٢٤
١٩ تلاعب الشيطان ١/ ١٢١ تلَعّب الشيطان ١/ ٢٧

المقدمة / 3

الرقم المتسلسل الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله الجزء والصفحة الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق الجزء والصفحة ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي
٢٠ يخلطْهُ غيره ١/ ١٢١ يخالطه غيره ١/ ٢٧
٢١ يشتدُّ ١/ ١٣٣ ويشتدُّ ١/ ٣٠
٢٢ وقال زيد ١/ ١٥٨ قال زيد ١/ ٣٩
٢٣ وإن كثر المعدلُ ١/ ١٦١ ١/ ٤٠ وهي في نسختي من (ب) (١/ ٢١٧) التعليقة (٤)
٢٤ بعد تمامِهِ ١/ ١٧٠ بعد تمامه ١/ ٤٣
٢٥ مظنة للنقض ١/ ١٨٩ مظنة النقض ١/ ٤٨
٢٦ فبطلَ ١/ ١٩٦ فيبطل ١/ ٥١
٢٧ مباشرًا البدن ١/ ٢٠٩ مباشرًا لبدنه ١/ ٥٥
٢٨" إنكاره ١/ ٢١٤ إنكاره في السنن ١/ ٥٧
٢٩ ويعبِّرُ عنهُ ١/ ٢١٧ ويعبِّرُ عنها ١/ ٥٨
٣٠ حبَسَهَ فيَّ ١/ ٢٣٦ لحبسه فيَّ ١/ ٦٤
٣١ بيدكَ على ١/ ٢٨٩ بيديك على ١/ ٧٨
٣٢ أقاسوا عليه ١/ ٢٨٠ قاسوا عليه ١/ ٧٩
٣٣ وإلا فهوَ ١/ ٢٩٤ وإلا فهي ١/ ٨٣
٣٤ فهي حيض ١/ ٢٩٤ فهو حيض ١/ ٨٣
٣٥ لا يساكنون ١/ ٣٠٣ لا يساكنون ١/ ٨٧
٣٦ ذكر وقت ١/ ٣١٧ ذكر . . . . . ١/ ٩١ وهي من نسختي (ب) (٢/ ١٢) التعليقة (٥)
٣٧ الحديث الثاني عشر ١/ ٣٢٤ الحديث الثاني عشر وهو قوله: ١/ ٩٣
٣٨ بالمزدلفةِ؛ ١/ ٣٦٠ في المزدلفةِ؛ ١/ ١٠٥ وهي من نسخة (ب) (٢/ ٥٧) التعليقة (٣)

المقدمة / 4

الرقم المتسلسل الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله الجزء والصفحة الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق الجزء والصفحة ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي
٣٩ للتأهيب للصلاة ١/ ٣٧١ للتأهيب للصلاة ١/ ١٠٩
٤٠ الأمين على ١/ ٣٧٥ أمين على ١/ ١١٠ وهي من نسختي (ب) (٢/ ٧٤) التعليقة (٢)
٤١ وعدداهُ في ١/ ٤٠٠ وعدداه في ١/ ١١٧
٤٢ فالعجب من نسبة ١/ ٤١٢ فالعجب نسبة ١/ ١٢١ وهي من نسختي (ب) (٢/ ٢١١) التعليقة (٢)
٤٣ لا عن المار ١/ ٤١٢ لا على المار ١/ ١٢١ وهي من نسختي (ب) (٢/ ١١٢) التعليقة (٣)
٤٤ بفتح السين المهملة ١/ ٤١٤ بفتح السين ١/ ١٢٢ وهي من نسختي (ب) (٢/ ١١٤) التعليقة (٢)
٤٥ "لا يصلِّي لكم ١/ ٤٣٤ لا يصلِّي بكم ١/ ١٢٨ وهي من نسختي (ب) (٢/ ١٣٣) التعليقة (٣)
٤٦ التجائي وانتهائي ١/ ٤٧٤ التجائي وانتمائي ١/ ١٤١ وهي من نسختي (ب) (٢/ ١٧٢) التعليقة (١)
٤٧ فالخاء المعجمة ١/ ٤٧٧ فالخاء ١/ ١٤٢ وهي من نسختي (ب) (٢/ ١٧٥) التعليقة (١)
٤٨ وقبل سنتان ١/ ٤٨٠ وقيل مسنونان ١/ ١٤٣ وهي من نسختي (ب) (٢/ ١٧٧) التعليقة (٩)
٤٩ أهل الظاهر ١/ ٤٩٧ الظاهرية ١/ ١٤٩ وهي من نسختي (ب) (٢/ ١٩٦) التعليقة (٥)
٥٠ فيهما سنة ١/ ٥٠٣ . . . . . . . ١/ ١٥١ وهي من نسختي (ب) (٢/ ٢٠٢) التعليقة (٣)
٥١ راجعنا سنن ١/ ٥٥٤ راجعنا ١/ ١٦٨ وهي من نسختي (ب) (٢/ ٢٥٣) التعليقة (٢)
٥٢ وتأتي أدلتُهم ١/ ٥٨٢ وتأتي لأدلته ١/ ١٧٧ وهي من نسختي (ب) (٢/ ٢٨٠) التعليقة (٧)

المقدمة / 5

الرقم المتسلسل الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله الجزء والصفحة الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق الجزء والصفحة ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي
٥٣ وقيلَ سنة ثلاث ١/ ٥٩٢ وقيل ثلاث ١/ ١٨٠ وهي من نسختي (ب) (٢/ ٢٩٠) التعليقة (١)
٥٤ هذا إجمالٌ فصَّله ٢/ ٦ هذا إجمال فسَّره ١/ ١٨٢ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٧) التعليقة (١)
٥٥ أقَرأ بأمِّ الكتاب؟ ٢/ ٧ أقرأ أم الكتاب ١/ ١٨٢ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٧) التعليقة (٣)
٥٦ هو الثلث الآخرُ ٢/ ٢٠ هو الثلث الأخير ١/ ١٨٦ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٢١) التعليقة (٤)
٥٧ اجتمعوا في ٢/ ٢٤ اجتمعوا من ١/ ١٨٧ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٢٥) التعليقة (٤)
٥٨ أدوام عليها ٢/ ٤٥ أدوام عليها ١/ ١٩٢
٥٩ ذلكَ للأعمى ٢/ ٥٥ . . . . . للأعمى ١/ ١٩٥ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٥٩) التعليقة (١)
٦٠ وقال: رواه ٢/ ٨٧ . . . .: رواه ١/ ٢٠٥ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٩٢) التعليقة (٦)
٦١ في كل ركعة ٢/ ٩٠ . . . . . . . . ١/ ٢٠٦ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٩٥) التعليقة (٤)
٦٢ مالك الحويرث ٢/ ٩٢ مالك بن الحويرث ١/ ٢٠٦
٦٣ وهو فارسٌّ معرَّبٌ ٢/ ١٠٥ وهو فارسيٌّ معرب ١/ ٢١٠
٦٤ إلخ ما تقدم ولم ٢/ ١٣١ إلخ ولم ١/ ٢١٨ وهي من نسختي (ب) (٣/ ١٣٦) التعليقة (٣)
٦٥ أن وما بعده ٢/ ١٤٤ أن وما بعدها ١/ ٢٢١
٦٦ الرمح أو أكبر ٢/ ١٥٩ الرمح أو أكثر ١/ ٢٢٥ وهي من نسختي (ب) (٣/ ١٦٣) التعليقة (٨)

المقدمة / 6

الرقم المتسلسل الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله الجزء والصفحة الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق الجزء والصفحة ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي
٦٧ سجد الصف الثاني ٢/ ١٦٦ سجد الثاني ١/ ٢٢٧ وهي من نسختي (ب) (٣/ ١٧٠) التعليقة (٢)
٦٨ وفي الحديث دليلٌ ٢/ ١٨٧ وفيه دليل ١/ ٢٣٣ وهي من نسختي (ب) (٣/ ١٩٢) التعليقة (٥)
٦٩ في الأحاديث نسبةُ ٢/ ١٩٨ في الحديث نسبة ١/ ٢٣٦ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٢٠٤) التعليقة (٢)
٧٠ إلى القبلة ٢/ ٢٤٦ . . . . . . القبلة ١/ ٢٥٠ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٢٥٣) التعليقة (٤)
٧١ فقيل كيف تجدُكَ ٢/ ٢٤٦ فقال كيف تجدك ١/ ٢٥٠ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٢٥٣) التعليقة (٣)
٧٢ على خمسة أقوال ٢/ ٢٨٩ على أقوال ١/ ٢٥٦ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٣٠٠) التعليقة (٧)
٧٣ ؛ فالمسألة حمصيةٌ ٢/ ٣٠٤ فهي مسألة حمصية ١/ ٢٧٠ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٣١٩) التعليقة (١)
٧٤ يعذِّبُ بمجرد ٢/ ٣١١ يعذب على مجرد ١/ ٢٧٢ وهي من نسختي (ب) (٣/ ٣٢٧) التعليقة (١)
٧٥ شاةً واحدةً ٢/ ٣٢٧ شاةً ١/ ٢٧٨ وهي من نسختي (ب) (٤/ ١٠) التعليقة (٩)
٧٦ وصارتْ يناطُ ٢/ ٣٣٦ وصارتْ نياط ١/ ٢٨١ والصواب وما في نسختي (ب) تناط (٤/ ٢٠) التعليقة (٤)
٧٧ فلا أدري أعليٌّ ٢/ ٣٣٧ فلا أدري أعليًا ١/ ٢٨٢ وهي من نسختي (ب) (٤/ ٢١) التعليقة (٢)
٧٨ طعمةً للمسكين ٢/ ٣٦٨ طعمةً للمساكين ١/ ٢٩٢

المقدمة / 7

الرقم المتسلسل الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله الجزء والصفحة الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق الجزء والصفحة ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي
٧٩ والقلبِ والروح ٢/ ٤١٣ وللقلب والروح ١/ ٣٠٦
٨٠ ويأثم عن الأكثر ٢/ ٤٧٤ ويأثم عند الأكثر ١/ ٣٢٦
٨١ خطبنا رسول الله ٢/ ٤٨٣ قال: خطبنا رسول الله ١/ ٣٢٩
٨٢ لما استوى به ٢/ ٤٩٩ فلما استوى به ١/ ٣٣٤
٨٣ تحريك الساكن ٢/ ٥٠٦ تحريك الساكن ١/ ٣٣٦ وهي من نسختي (ب) (٤/ ٢٠٢) التعليقة (١)
٨٤ قال القاضي عياض ٢/ ٥٢٥ قال عياض ١/ ٣٤٢ وهي من نسختي (ب) (٤/ ٢١٨) التعليقة (٥)
٨٥ العدد قريب منه ٢/ ٥٢٥ العدد قريبًا منه ١/ ٣٤٢ في المخطوط خطأ لم ينبه عليه، وكتبه من المطبوع خطأ والصواب ما في نسختي (ب): [أو قريب] منه (٤/ ٢١٨) التعليقة (٦)
٨٦ يزُيد فيه ٢/ ٥٦٣ يزاد فيه ١/ ٣٥٥ وهي من نسختي (ب) (٤/ ٢٥٦) التعليقة (٦)
٨٧ بمالٍ لا على ٣/ ٦ بمالٍ على ٢/ ٢ وهي من نسختي (ب) (٥/ ٥) التعليقة (٥)
٨٨ مطلق متقيد ٣/ ١٤ مطلق مقيد ٢/ ٤
٨٩ الحديث الحادي عشر ٣/ ٢٦ الحادي عشر ٢/ ٩
٩٠ كل واحدٍ منها ٣/ ٤٦ كل واحدٍ منهما ٢/ ١٥
٩١ وذهبت طائفة ٣/ ٤٨ وذهب طائفة ٢/ ١٦ وهي من نسختي (ب) (٥/ ٥٠) التعليقة (١٤)

المقدمة / 8

الرقم المتسلسل الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله الجزء والصفحة الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق الجزء والصفحة ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي
٩٢ الذين يعرفونَ الأسعار ٣/ ٤٩ العارفين بالأسعار ٢/ ١٦ وهي من نسختي (ب) (٥/ ١٥) المتعلقة (٩)
٩٣ في التفصيل ٣/ ٨١ في التفاصيل ٢/ ٢٦
٩٤ حتى تذهب عاهتها ٣/ ١٠٦ حتى تذهب عاهتها ٢/ ٣٤ في السطر ٢، وفي السطر ٥
٩٥ بدُوُّ الصالح ٣/ ١٠٦ بدُوُّ الصلاح ٢/ ٣٤ في السطر ٦، وفي السطر ٩
٩٦ مقيدًا تقريره ٣/ ١١٥ مقيدًا لتقريره ٢/ ٣٧
٩٧ لأجل عدم البلوغ ٣/ ١٣٥ لأجل البلوغ ٢/ ٤٣ وهي من نسختي (ب) (٥/ ١٤٧) المتعلقة (٣)
٩٨ الصلح جائرٌ بين ٣/ ١٤٠ الصلح جائزٌ بين ٢/ ٤٤
٩٩ على وجهة الإصلاح ٣/ ١٤٠ على جهة الإصلاح ٢/ ٤٤
١٠٠ كما قيل ٣/ ١٦٧ كما قيل، قاله الشارح ٢/ ٥٣
١٠١ لعرقٍ حقٌّ ٣/ ١٧٦ لعرقِ ظالم حق ٢/ ٥٦
١٠٢ ذكرَ بعض ٣/ ١٨١ ذِكْرَ حُكمِ بعض ٢/ ٥٧
١٠٣ أن لا يشتري ٣/ ١٨٩ أن يشتري ٢/ ٦٠ وهي من نسختي (ب) (٥/ ٢٠٠) المتعلقة (٢)
١٠٤ الواهب الموهبُ له ٣/ ٢٣٢ الواهبُ الموهوبَ له ٢/ ٧٣
١٠٥ واختلف العلماء ٣/ ٢٩١ واختلف العلماء ٢/ ٩٤ وهي من نسختي (ب) (٦/ ٢٧) المتعلقة (٥)
١٠٦ دعاؤهم له ٣/ ٣٥٦ دعواهم له ٢/ ١١٦ وهي من نسختي (ب) (٦/ ٩٤) المتعلقة (٦)
١٠٧ فتح المثناة التحتية ٣/ ٣٥٨ فتح المثناة ٢/ ١١٧ وهي من نسختي (ب) (٦/ ٩٦) المتعلقة (٢)
١٠٨ مالي في الرجل ٣/ ٤٠٨ مالي في الرجال ٢/ ١٣٢

المقدمة / 9

الرقم المتسلسل الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله الجزء والصفحة الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق الجزء والصفحة ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي
١٠٩ والخلع فيما دون ٣/ ٤١٩ والخلع فيما بين ٢/ ١٣٥
١١٠ أول خلع في خلع العرب ٣/ ٤٢٠ أول خلع خلع في العرب ٢/ ١٣٥
١١١ إلَّا أنه صرَّح ٣/ ٤٢٥ إلَّا أنه قد صرَّح ٢/ ١٣٦
١١٢ الدليل على القيد ٣/ ٤٦٧ الدليل على القييد ٢/ ١٥١
١١٣ فريعة، هذا المذكور ٣/ ٥٠٤ فريعة هذه المذكورة ٢/ ١٦٤
١١٤ هذا الحكم مخصوصًا ٣/ ٥٣٩ هذا الحكم مخصوص ٢/ ١٨٠ وهي من نسختي (ب) (٦/ ٢٧٢) التعليقة (٧)
١١٥ المازري من المالكية ٣/ ٥١٩ المازري. ٢/ ١٧٢ وهي من نسختي (ب) (٦/ ٢٥٣) التعليقة (٣)
١١٦ المصة ولا المصتان ٣/ ٥٢٧ المصة والمصتان ٢/ ١٧٥ وهي في مسلم أيضًا موافقة لمخطوطه
١١٧ فأرضعيه خمس رضعات ٣/ ٥١٣ فأرضعيه خمس رضعات ٢/ ١٧٦ وهي في سنن أبي داود أيضًا موافقة لمخطوطه
١١٨ مسلمًا كان أو كافرًا ٤/ ٧ مسلمًا أو كافرًا ٢/ ١٩٢ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٧) التعليقة (٨)
١١٩ لا يتمُّ قتل ٤/ ٧٦ لا يتمّمُ قتل ٢/ ٢١٧
١٢٠ بطن سريته ٤/ ٧٧ بطن سرية ٢/ ٢١٨ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٧٨) التعليقة (٣)
١٢١ أقرَّ أنهُ زَنَى ٤/ ٩٥ زَنَى ٢/ ٢٢٤ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٩٨) التعليقة (٥)
١٢٢ يعني حين أخبر ٤/ ١٠٢ حين أخبر ٢/ ٢٢٧ وهي من نسختي (ب) (٧/ ١٠٦) التعليقة (٧)
١٢٣ وله أشباهٌ لذلك ٤/ ١٢٢ وله أشباه ٢/ ٢٣٥ وهي من نسختي (ب) (٧/ ١٢٧) التعليقة (١)

المقدمة / 10

الرقم المتسلسل الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله الجزء والصفحة الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق الجزء والصفحة ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي
١٢٤ وله لمسلم: ٤/ ١٣٥ وله: ٢/ ٢٣٩ وهي من نسختي (ب) (٧/ ١٤١) التعليقة (٣)
١٢٥ كل محرَزٍ، ٤/ ١٤٠ كل محروز ٢/ ٢٤٢ وهي من نسختي (ب) (٧/ ١٤٨) التعليقة (٦)
١٢٦ أنهُ يختصُّ ذلك ٤/ ٢٢٨ أنهُ يختصُّ ٢/ ٢٧٠ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٢٤٠) التعليقة (٢)
١٢٧ التدرب على الحرب ٤/ ٢٦٢ التمرين على الحرب ٢/ ٢٧٩ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٢٧٢) التعليقة (٤)
١٢٨ وقولُه: "مما أفاء ٤/ ٢٤٢ وقولهم: "مما أفاء ٢/ ٢٧٤ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٢٥٤) التعليقة (٦)
١٢٩ جواز الادخار ٤/ ٢٤٣ جواز ادخار الإنسان ٢/ ٢٧٥ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٢٥٥) التعليقة (٣)
١٣٠ تصرف المودَعِ ٤/ ٣٠٢ تصرف الوديع ٢/ ٢٩١ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٣١٦) التعليقة (٤)
١٣١ أن الجنين إذا أخْرِجَ ٤/ ٣٠٦ أن الجنين إذا خرجَ ٢/ ٢٩٢
١٣٢ ويبرك في سوادٍ ٤/ ٣١٢ ويترك في سوادٍ ٢/ ٢٩٣ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٣٢٥) التعليقة (٤)
١٣٣ اللهم تقبل من محمد وآله ٤/ ٣١٣ . . . . . . . . ٢/ ٢٩٣ السطر (١٦ - ١٧) زيادة لم يشر إلى مصدرها
١٣٤ يأتي تفسيره ٤/ ٣٣١ يأتي تفسيرها ٢/ ٢٩٨ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٣٤٩) التعليقة (٣)
١٣٥ ويستحبُّ تحنيكُه ٤/ ٣٣٦ ويستحب تحنيك ٢/ ٢٩٩ وهي من نسختي (ب) (٧/ ٣٥٧) التعليقة (٧)
١٣٦ المستحلف مطلقًا ٤/ ٣٤١ المستحلف ٢/ ٣٠١ وهي من نسختي (ب) (٨/ ١٠) التعليقة (٦)

المقدمة / 11

الرقم المتسلسل الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله الجزء والصفحة الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق الجزء والصفحة ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي
١٣٧ لا يقوم به إلا أفراد ٤/ ٣٥٧ لا تقوم به إلا أفراد ٢/ ٣٠٥ وهما من نسختي (ب) (٨/ ٢٩) التعليقة (١) و(٢)
١٣٨ من حديث ابن عباس ٤/ ٣٩١ . . . . . . . . . . ٢/ ٣١٣ وهي من نسختي (ب) (٨/ ٦٥) التعليقة (٨)
١٣٩ الأدنى منهما على الأعلى ٤/ ٤٦٥ الأدني على الأعلى ٢/ ٣٣٢ وهي من نسختي (ب) (٨/ ١٤٥) التعليقة (٦)
١٤٠ على فعل المعروف ٤/ ٤٩٨ على المعروف ٢/ ٣٤٠ زيادة من نسختي (ب) (٨/ ١٧٧) التعليقة (٩)
١٤١ عليه في الدارين؛ ٤/ ٥٣٢ عليه ٢/ ٣٤٨ زيادة من نسختي (ب) (٨/ ٢١١) التعليقة (٢)
١٤٢ فيه ثلاثةُ أقوال ٤/ ٥٣٤ فيه تأويلات ٢/ ٣٤٩ وهذه من نسختي (ب) (٨/ ٢١٤) التعليقة (٩)
١٤٣ أي علامةُ نفاقه ٤/ ٥٤٢ . . . . . . . . ٢/ ٣٥١ زيادة من نسختي (ب) (٨/ ٢٢٣) التعليقة (٦)
١٤٤ أخرجه الترمذي وصححه ٤/ ٥٦٧ أخرجه الترمذي ٢/ ٣٥٨ وهي من نسختي (ب) (٨/ ٢٥٠) التعليقة (٢)
١٤٥ عمَّا يكره كشفه ٤/ ٥٦٩ . . . . . . . . ٢/ ٣٥٨ زيادة: من نسختي (ب) (٨/ ٢٥٢) التعليقة (٩)
١٤٦ من الهادوية وغيرهم ٤/ ٥٨٤ . . . . . . . . ٢/ ٣٦١ زيادة من نسختي (ب) (٨/ ٢٦٨) التعليقة (٣)
١٤٧ حقوق الله والمسلمين ٤/ ٥٨٧ واجب عليه لله تعالى والمسلمين ٢/ ٣٦٢ وهي من نسختي (ب) (٨/ ٢٧١) التعليقة (٣)
١٤٨ الاستعمال الموجود في ٤/ ٥٩٢ الاستعمال في ٢/ ٣٦٣ وهي من نسختي (ب) (٨/ ٢٧٧) التعليقة (١٤)

المقدمة / 12

• أما النقص الواضح في نص الكتاب، فقد وقفت على بعضه قدرًا ولم أتتبعه: ١" - في كتابه (٢/ ٢٤ - ٢٥) النص الناقص: "فدلَّ على أنَّهُ عليكم الوتر، دلالةٌ على أن الوترَ غيرُ واجب". اهـ. وإليك النص الصحيح من مخطوطته التي اعتمد عليها (٢/ ١٨٧): "فدلَّ على أنَّهُ صلى ليلتين، وحديث الكتاب أنه صلى ليلةً واحدة وفى رواية أحمد: "أنه صلى ثلاث ليالٍ وغصَّ المسجدُ بأهلهِ في الليلة الرابعة، وفى قوله: خشيت أن يكتب [الوتر] " دلالة على أن الوتر غير واجب" (^١). اهـ. ٢" - في كتابه (٤/ ٤٦٣) النص الناقص: "وقد أخرج سعيد بن منصور أنه ﷺ كان إذا أكلَ بخمسٍ. وفي الحديث … ". اهـ. وإليك النص الصحيح من مخطوطته التي اعتمد عليها (٢/ ٣٣٢): "وقد أخرج سعيد بن منصور أنه ﷺ كان إذا أكلَ بخمسِ. وهو مرسل. وفي الحديث" (^٢). اهـ. ٣" - في كتابه (٤/ ٥٤٦ - ٥٤٧) النص الناقص: "وقد وقد قسَّمَ الزمخشري الظن … ". اهـ. وإليك النص الصحيح من مخطوطته التي اعتمد عليها (٢/ ٣٥٣): "وقد قالَ ﷺ: "أخوك البكرى ولا تأمنه". أخرجه الطبراني في "الأوسط" عن عمرَ، وأبو داود عن عمرو بن [لعاص]. وقد قسَّم الزمخشري الظن … " (^٣). اهـ. _________ (^١) في كتابي (٣/ ٢٦) وكلمة [الوتر] زيادة من (ب). (^٢) في كتابي (٨/ ١٤٣). (^٣) في كتابي (٨/ ٢٢٨) وكلمة [العاص] زيادة من (ب).

المقدمة / 13

٤" - انظر أمثلة على النقص في كتابه أيضًا في (الجدول الأول) المتقدم رقم (٢٨) و(٣٧) و(٦٢) و(١٠٠) و(١٠١) و(١٠٢) و(١١١). وقد وضعت فوق الرقم علامة تنوين هكذا [٢٨"]، للتمييز بسرعة. * * * • أما الزيادات عما في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق، ولم ينبه إليها كما وعد في مقدمته. انظر الأرقام الآتية من (الجدول الأول) المتقدم كنماذج على ذلك: الرقم (٢٣) و(٣٦) و(٤٢) و(٤٤) و(٤٧) و(٥٠) و(٥١) و(٥٣) و(٥٩) و(٦٠) و(٦١) و(٦٤) و(٦٧) و(٦٨) و(٧٠) و(٧٢) و(٧٥) و(٨٤) و(٨٧) و(٨٩) و(١٠٣) و(١٠٧) و(١١٥) و(١١٨) و(١٢١) و(١٢٢) و(١٢٣) و(١٢٤) و(١٢٦) و(١٣٣) و(١٣٦) و(١٣٨) و(١٣٩) و(١٤٠) و(١٤١) و(١٤٣) و(١٤٤) و(١٤٥) و(١٤٦) و(١٤٨). وقد وضعت الرقم ضمن الدائرة هكذا [(٢٣)]، لسرعة التمييز. * * * • أما باقي الأرقام في (الجدول الأول) المتقدم فهي تدل على أن الأستاذ طارق بدل كلمات المخطوط بكلمات المطبوع ولم يشر إلى ذلك. * * *

المقدمة / 14

• أما الأخطاء المطبعية فلم أنبه عليها ولم ألتفت إليها بل شدَّ انتباهي خطأ كبيرٌ فأحببت التنبيه عليه: التعليقة (٣) في نص الكتاب (٤/ ٣١٣) يجب أن يكون الهامش في نفس الصفحة ولكنه جاء (٤/ ٣١٤). وكذلك التعليقة (٣) في (٤/ ٣١٤) جاء هامشها في (٤/ ٣١٥). والتعليقة رقم (٥) في (٤/ ٣١٥) جاء هامشها في (٤/ ٣١٦). والتعليقة رقم (٣) في (٤/ ٣١٦) جاء هامشها في (٤/ ٣١٧). والتعليقة رقم (٢) في (٤/ ٣١٧) جاء هامشها في (٤/ ٣١٨). والتعليقة رقم (٢) في (٤/ ٣١٨) جاء هامشها في (٤/ ٣١٩). والتعليقة رقم (٣) في (٤/ ٣١٩) جاء هامشها في (٤/ ٣٢٠). وأيضًا التعليقة رقم (٥) في (٤/ ٣٢٢) جاء هامشها في (٤/ ٣٢٣). والتعليقة رقم (٤) في (٤/ ٣٢٣) جاء هامشها (٤/ ٣٢٤). والتعليقة رقم (٢) في (٤/ ٣٢٤) جاء هامشها في (٤/ ٣٢٥). والتعليقة رقم (٣) في (٤/ ٣٢٥) جاء هامشها في (٤/ ٣٢٦). والتعليقة رقم (٤) في (٤/ ٣٢٦) جاء في هامشها في (٤/ ٣٢٧). * * *

المقدمة / 15

الجدول الثاني: نماذج من أخذه من كتابي المطبوع وبخاصة النسخة التي اعتمدتُ عليها وهي (ب) بشكل واضح ولم ينبه على ذلك
الرقم المتسلسل الجزء والصفحة رقم التعليقة الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) (كتابي). الجزء والصفحة رقم التعليقة (كتابي)
١ ١/ ٢٤٦ ٤ [فقالَ "إنَّ الله يثني عليكم"] ١/ ٣٢٠ ١
٢ ١/ ٤٤٩ ٢ [أسلمَ عام الفتح، وعاش مائةً وعشرين سنةً: ستون في الجاهلية، وستون في الإسلام] ٢/ ١٤٧ - ١٤٨ ١
٣ ١/ ٥٠٨ ١ [فتم ما ترجينا بقولنا]. ٢/ ٢٠٧ ٧
٤ ١/ ٥٣٤ ١ [ابنُ عمرَ] ٢/ ٢٣٢ ٤
٥ ١/ ٥٩٤ ١ [والمراد] ٢/ ٢٩١ ٧
٦ ٢/ ١٣ ١ [وثلاثُ ركعات الوتر تكونُ أربعين ركعةً في اليوم والليلة]. ٣/ ١٣ ٣
٧ ٢/ ١٥ ٤ [لأنه تفرد به] [عبد الواحد بن زياد] ٣/ ١٥ ٥، ٦
٨ ٢/ ٥٢ ١ [ولم يسلمْ لهُ هذا؛ لأنَّ الشرطيةَ لا بدَّ لها من دليل، ولذا قال أحمد وغيره: أنها واجبةُ غيرُ شرط]. ٣/ ٥٦ ١
٩ ٢/ ٦٧ ١ [وقد جاءَ ما قاله معاذ مفسرًا بلفظ: "فبلغ ذلك معاذًا، فقالَ: إنهُ منافق] ٣/ ٧١ ٤
١٠ ٢/ ٨٧ ٣ [(معهم) أي: في الصفِّ] ٣/ ٩٢ ٣
١١ ٢/ ٩٤ ١ [ذكره] ٣/ ٩٩ ٥
١٢ ٢/ ١٥١ ٢ [قال]: ٣/ ١٥٥ ٣
١٣ ٢/ ١٥٥ ٣ [وعمرَ] ٣/ ١٥٩ ٢

المقدمة / 16

الرقم المتسلسل الجزء والصفحة رقم التعليقة الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) (كتابي). الجزء والصفحة رقم التعليقة (كتابي)
١٤ ٢/ ١٦٥ ٢ [ثم ركع وركعنا جميعًا] ٣/ ١٦٩ ٣
١٥ ٢/ ٢٤٥ ٣ [عن حذيفة]. ٣/ ٢٥١ ٦
١٦ ٢/ ٢٤٥ ٤ [كما عرضهُ ﷺ على عمِّهِ عند السياقِ، وعلى الذميِّ الذي كانَ يخدمه فعادَهُ وعرض عليه الإسلام فأسلم]. ٣/ ٢٥٢ ٥
١٧ ٢/ ٣٢٨ ١ [الزيادة، كذا في الشرح. ولو قيل مثلًا: إنهُ يدل على أنهما يتساويان في الحق والظلم لما بعُدَ الحديث عن إفادة] ٤/ ١١ ٢
١٨ ٢/ ٣٤٣ ٣ [أنه لا دِلالةَ فيه و] ٤/ ٢٨ ٩
١٩ ٢/ ٣٩٩ ٤ [الحاكم] ٤/ ٨٥ ٧
٢٠ ٢/ ٤١٢ ٦ [ولم يحرِّمها إبقاءً على أصحابه] ٤/ ٩٩ ٩
٢١ ٣/ ٤٤ ١ [الاستثناء] ٥/ ٤٥ ٤
٢٢ ٣/ ٥٠ ٣ [الجماعة] ٥/ ٥٣ ٢
٢٣ ٣/ ٧١ ؟ [النهيُ] ٥/ ٧٧ ٢
٢٤ ٣/ ١١٩ ١ [قال ابنُ عبدِ البرِّ: هذا الحديثُ عند جمهور الفقهاء تردُّه أصولٌ مجتمعةٌ، وآثارٌ ثابتة، لا يختلف في صحتها]. ٥/ ١٣٠ ٤
٢٥ ٣/ ٢٤٥ ٣ بن مَعْقِل ٥/ ٢٥٩ ٧
٢٦ ٣/ ٢٤٨ ٢ عبيد الله ٥/ ٢٦٣ ٢
٢٧ ٣/ ٢٧٣ ٢ [القرافي] ٦/ ٧ ٥
٢٨ ٣/ ٣٠٣ ٤ كما تقدم ٦/ ٤٠ ٨

المقدمة / 17

الرقم المتسلسل الجزء والصفحة رقم التعليقة الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) (كتابي). الجزء والصفحة رقم التعليقة (كتابي)
٢٩ ٣/ ٣٢٨ ٢ [هو غيلان] ٦/ ٦٧ ٦
٣٠ ٣/ ٥٣٦ ٢ [ما عدا أولاده] ٦/ ٢٦٩ ١
٣١ ٣/ ٥٣٩ ٢ [تقبل شهادةُ] ٦/ ٢٧٢ ٦
٣٢ ٤/ ١٢ ١ [وفيها المثنى بنُ الصباحِ وهو ضعيف] ٧/ ١٤ ٢
٣٣ ٤/ ٣٨ ٢ [بضمِّ الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدةٍ (جدعُهُ)] ٧/ ٤٠ ٥
٣٤ ٤/ ٣٨ ٢ [إذا قطع من أصلِهِ أو ما يمنع منه الكلام] ٧/ ٤٠ ٦
٣٥ ٤/ ٦٩ ٣، ٤ [قتلنا] . . . . [قتل] ٧/ ٧٠ ٢، ٣
٣٦ ٤/ ٢٨٤ ٣ [من حديث ابن مسعود] ٧/ ٢٩٧ ٢
٣٧ ٤/ ٢٩٣ ١ [سلمان] ٧/ ٣٠٦ ٣
٣٨ ٤/ ٢٩٥ ٢ [طرفها حديدة]. ٧/ ٣٠٩ ٢
٣٩ ٤/ ٣٠٢ ٤ [وبفتحا]. ٧/ ٣١٧ ٢
٤٠ ٤/ ٣٠٣ ١ [أي السكين]. ٧/ ٣١٧ ٣
٤١ ٤/ ٣١٣ ١ [وفي (لفظ عن محمد آلِ محمد)] ٧/ ٣٢٧ ٢
٤٢ ٤/ ٣٣٩ ٢ [واللفظ له] ٨/ ٧ ٣
٤٣ ٤/ ٣٤٣ ١ [لا يصح تقديمها قبل اليمين. ودلت رواية: "ثم ائتِ الذي هو خيرٌ" على أنه يقدمُ الكفارة قبل الحنث] ٨/ ١٢ ٢، ٣
٤٤ ٤/ ٣٤٤ ٣ [وأيوب بن موسى] ٨/ ١٤ ٢
٤٥ ٤/ ٣٤٧ ٤ [واللمَّةُ من الملكِ تارةً ومن الشيطان أخرى، والمحفوظ من حفظه الله] ٨/ ١٧ ٥، ٦

المقدمة / 18

الرقم المتسلسل الجزء والصفحة رقم التعليقة الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) (كتابي). الجزء والصفحة رقم التعليقة (كتابي)
٤٦ ٤/ ٣٤٩ ٢ [لا أنَّ] ٨/ ١٩ ٦
٤٧ ٤/ ٣٥٩ ١، ٢ [الأثير في "النهاية"] ٨/ ٣٠ ٤، ٥
٤٨ ٤/ ٣٦٠ ٢ [وإبانةُ أنهُ] ٨/ ٣٢ ٤
٤٩ ٤/ ٣٧٤ ١ [الحق وهو] ٨/ ٤٦ ٧
٥٠ ٤/ ٣٧٨ ٣ [حتى يناله] ٨/ ٥٠ ٩
٥١ ٤/ ٣٧٩ ١ [المقلد] ٨/ ٥٢ ٦
٥٢ ٤/ ٤٠١ ١ [أن المراد] ٨/ ٧٦ ١
٥٣ ٤/ ٤٣٤ ٢ [عنه العتق نُسِب] ٨/ ١١٢ ٢
٥٤ ٤/ ٤٣٥ ٦ [وإنْ عَلَوْا] . . . [وإن سفُلُوا] . . . [والأخوالُ والأعمامُ لا أولادهم] ٨/ ١١٤ ٦، ٧، ٨
٥٥ ٤/ ٣٣٧ ١ [أحاديٌّ] . . . [بالإجماع] . . . ٨/ ١١٥ ٣، ٤
٥٦ ٤/ ٧٧ ٢ [وأسرعَهُ] ٧/ ٧٨ ٥
٥٧ ٤/ ١٠٦ ٣ [عليها]. ٧/ ١٠٩ ٢
٥٨ ٤/ ١١٢ ٢ [باختصار]. ٧/ ١١٦ ٤
٥٩ ٤/ ١١٥ ٢ [بكسرِ العين فمثلثةِ] ٧/ ١١٩ ٣
٦٠ ٤/ ١١٧ ٢ [كذا قيلَ في بيانِ وجْهِ قولِ المصنفِ: إنَّ فيه اختلافًا]. ٧/ ١٢١ ٦
٦١ ٤/ ١١٨ ٢ [آخر قوليه]. ٧/ ١٢٢ ١١
٦٢ ٤/ ١١٩ ٢ [وأنَّ عمرَ ضربَ وغرَّبَ] ٧/ ١٢٣ ٨
٦٣ ٤/ ١٢٦ ١ [الأُولَى] ٧/ ١٣١ ٤
٦٤ ٤/ ١٢٨ ٢ [مملوكة]. ٧/ ١٣٣ ٦
٦٥ ٤/ ١٢٨ ٣ [إلى]. ٧/ ١٣٤ ١
٦٦ ٤/ ١٨٤ ٢ [واختلافِ]. ٧/ ١٩١ ٣

المقدمة / 19

الرقم المتسلسل الجزء والصفحة رقم التعليقة الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) (كتابي). الجزء والصفحة رقم التعليقة (كتابي)
٦٧ ٤/ ٢١٢ ٢ [وشفقة مما عندي] ٧/ ٢٢١ ٥
٦٨ ٤/ ٢٤٠ ١ [ما لم يتغير] ٧/ ٢٥٢ ٦
٦٩ ٤/ ٢٥٦ ١ [المسلم] ٧/ ٢٦٧ ٥
٧٠ ٤/ ٢٦٢ ١ [وقيل] ٧/ ٢٧٢ ٥
٧١ ٤/ ٢٧٦ ٢ [قال فقبله] ٧/ ٢٨٩ ٥
٧٢ ٤/ ٢٧٨ ٤ [بن جُزْءٍ] ٧/ ٢٩١ ٣
٧٣ ٤/ ٤٦٤ ١ [المارّ] ٨/ ١٤٥ ٢
٧٤ ٤/ ٤٦٥ ١ [سلطانًا] ٨/ ١٤٥ ٨
٧٥ ٤/ ٤٧١ ٢ [أي نَعْلَه] ٨/ ١٥١ ٢
٧٦ ٤/ ٤٧٢ ٣ [فإنه قد ذكرَ] ٨/ ١٥٢ ٣
٧٧ ٤/ ٤٨٥ ١ [إليه] ٨/ ١٦٥ ٣
٧٨ ٤/ ٤٩١ ٤ [من المنافع بشرط الإيمان] ٨/ ١٦٥ ٣
٧٩ ٤/ ٤٩٥ ١ [بقوله:] ٨/ ١٧٥ ١
٨٠ ٤/ ٥٠٦ ٣ [بضمها أيضًا] ٨/ ١٨٤ ٢
٨١ ٤/ ٥٠٩ ١ [في غير هذا الموضع] ٨/ ١٨٧ ٤
٨٢ ٤/ ٥١٤ ٣ [فيه ضعيف] ٨/ ١٩٢ ٥
٨٣ ٤/ ٥١٥ ١ [تخرجه عن الضعف] ٨/ ١٩٢ ٦
٨٤ ٤/ ٥١٥ ١ [حاجة من حوائج الدارين] ٨/ ١٩٣ ٥
٨٥ ٤/ ٥١٥ ١ [فإنَّ بيده أمورهما] ٨/ ١٩٣ ٥
٨٦ ٤/ ٥٢٩، ٥٣٠ ١ [وتوَّلد من طردِه كلُّ بلاءٍ وفتنةٍ عليه وعلى العباد] ٨/ ٢٠٨ ٥
٨٧ ٤/ ٥٣٣، ٥٣٤ ١ [فليسكت" وأخرج أحمد وأبو داود وابن حبان: "إذا غضب أحدكم] ٨/ ٢١٣ ٨

المقدمة / 20