============================================================

ذلك الكلام هدر وترحم وارغا وازبد وهاج كما يهيج الجل وتكلم بكلام لايفهم حى تعجب الحاضرون من كلامه وما فهمومرامه لانه صاح يا ابن الم افاوصلت الى ذلك العلم تجيب الطير وتدخله فى القفص وتجر كسر قلبى وتزيل عنه الغصص وتتحايل عليه ونحط له العلف والماء والكلف وتكرمه ومن كل شيء لاتحرمه فقال نحم الدين اي طير يا ابن العم ومن تعني بذلك الكلام فقال الملك الله الله يانجم الدين يامن هوعلى الحق المبين اذ الفائدة اذا أنت جئت بالطير تجعله لنفسك وتخبيه عنى فى بيتك ولكن يا اخي وعزة الربو بية لابد أن يظهر ويبقى ظاهرا مثل الشس والقمر ولا يفيدك من ضياء سيء فلا بد له آن يكمد حسوده ويقهر سعده جحوده ويعلوآمره على الطيور ويبقى له أمرمشهوروهملامشكور ولكن دعنى من هذا الكلام المذكور فسوف يظهر كل ذلك باذن الملك الغفور فقال له تجم الدين يابن العم آنا لست ادرى معى هذا الكلام ولا افهم عن من تعي من الانام فقال الصالح آنا رجل على باب الله مسلوب العقل فى حب الله فلا تؤاخذبى في كلامى ولا تكثر في ملامى فقال الاغاشاهين لا اله الاانت سبحانك مااعظم شآنك واهز سلطانك ولا اله غيرك خلفتنى ورزفتنى وبعشرة الناس الكرام عرفتنى الهى اسألك بحرمة حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم لا نحرمنى من اسيادي الذين حبهم ملك فؤادى وما اعرف لهم مقال ولا اعرف لهم جواب انك أنت الكريم المتعال ثم آن الملك التفت الى الاغا شاهين وقال له اخلع هليه ووليه هذا الابر واكتب له الكتب فانى قد آجبته الي ذلك السبب ففعل الوزير ماامره الملك به وقد نزل الشيخ نجم الدين وقد انعقد له الموكب فركب الشهبة وسار بالخلع والهية ولم بزل سائرا الى آن وصل الي بيته وكان بالحسنية فتحول عن مركوبه بالكلية وصعد الي الحريم فتلقته زوجته وعن حالته سآلته وقدرآته لابس الخلمة فقالت لاى شىء لبست هذا القفطان فقال لها انى مسافرالي حلب والشام اجمع خراج الاقاليم حكم آمير المؤمنين فلما سمفت منه ذلك الكلام

Page 204