٢ - وقوع الشرط مضارعا والجواب ماضيا
٣ - توجيه قول أبي جهل (متى يراك الناس قد تخلفت)
٤ - إتصال الضمائر وانفصالها
٥ - توجيه الحديث (انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي)
٦ - توجيه قول عائشة (انما كان منزل ...)
٧ - توجيه الصحابي (أربع) في جواب السائل (كم اعتمر النبي ﷺ
٨ - المستثنى بـ "إلا" من كلام تام موجب
٩ - الابتداء بالنكرة
١٠ - توجيه لفظ "ثماني" بلا تنوين
١١ - "إن" المخففة واتصال اللام بتالي ما بعدها
١٢ - العطف على ضمير الجر بغير إعادة الجار
١٣ - توجيه الحديث (فلما قدم جاءه بالألف دينار)
١٤ - توحيد الاسم المضاف إلى المثنى وتثنيته وجمعه
١٦ - كسر همزة"إن" وفتحها
١٧ - ثبوت خبر المبتدأ بعد "لولا"
١٨ - استعمال "في" دالة على التعليل
١٩ - استعمال "حول" بمعنى "صير"
٢١ - صلاحية الموضوع لـ "حين" ولـ "حتى"
٢٣ - توجيه الحديث (فانطلقنا إلى ثقب ... يتوقد تحته نارا)
٢٥ - استعمال "دنيا" نكرة بتأنيث
٢٦ - توجيه الحديث (ولكن خوة الإسلام)
٢٧ - عود ضمير مؤنث على مذكر
٢٨ - حذف همزة الاستفهام
٣٠ - توجيه قول أبي جحيفة (... والمرأة والحمار يمرون من ورائها)
٣١ - حذف عامل الجر وبقاء عمله
٣٢ - وقوع ظرف الزمان خبر مبتدأ هو من أسماء الجثث
٣٣ - تعدية الفعل شبه
٣٤ - توجيه قول الصحابي (وفرقنا اثني عشر رجلا ...)
٣٥ - وقوع خبر "كاد" مقرونا بـ "أن"
٣٦ - توجيه الحديث (تفتنون في قبوركم مثل أو قريب من فتنة الدجال)
٣٧ - معنى "رب" واستعمالها
٣٨ - مسائل من باب "نعم"
٤٢ - اتصال نون الوقاية بالأسم المعرب المشابه للفعل
٤٣ - مسألة في التنازع
٤٥ - موافقة "عد" لـ "ظن" في المعنى والعمل
٤٧ - توجيه قول عائشة (فاذا بقي من قراءته نحوا من ...)
٤٨ - استعمال"من" فى ابتداء غاية الزمان
٤٩ - من مواضع الحذف في الشرط والجواب
٥٠ - حذف الفاء من جواب "أما"
٥٧ - توجيه قول خباب (... وإذا غطي رجليه بدأ رأسه)
٥٨ - حذف نون الرفع في الفعل تخفيفا
٦٢ - دخول الفاء على خبر المبتدأ
المصادر

٢ - وقوع الشرط مضارعا والجواب ماضيا
٣ - توجيه قول أبي جهل (متى يراك الناس قد تخلفت)
٤ - إتصال الضمائر وانفصالها
٥ - توجيه الحديث (انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي)
٦ - توجيه قول عائشة (انما كان منزل ...)
٧ - توجيه الصحابي (أربع) في جواب السائل (كم اعتمر النبي ﷺ
٨ - المستثنى بـ "إلا" من كلام تام موجب
٩ - الابتداء بالنكرة
١٠ - توجيه لفظ "ثماني" بلا تنوين
١١ - "إن" المخففة واتصال اللام بتالي ما بعدها
١٢ - العطف على ضمير الجر بغير إعادة الجار
١٣ - توجيه الحديث (فلما قدم جاءه بالألف دينار)
١٤ - توحيد الاسم المضاف إلى المثنى وتثنيته وجمعه
١٦ - كسر همزة"إن" وفتحها
١٧ - ثبوت خبر المبتدأ بعد "لولا"
١٨ - استعمال "في" دالة على التعليل
١٩ - استعمال "حول" بمعنى "صير"
٢١ - صلاحية الموضوع لـ "حين" ولـ "حتى"
٢٣ - توجيه الحديث (فانطلقنا إلى ثقب ... يتوقد تحته نارا)
٢٥ - استعمال "دنيا" نكرة بتأنيث
٢٦ - توجيه الحديث (ولكن خوة الإسلام)
٢٧ - عود ضمير مؤنث على مذكر
٢٨ - حذف همزة الاستفهام
٣٠ - توجيه قول أبي جحيفة (... والمرأة والحمار يمرون من ورائها)
٣١ - حذف عامل الجر وبقاء عمله
٣٢ - وقوع ظرف الزمان خبر مبتدأ هو من أسماء الجثث
٣٣ - تعدية الفعل شبه
٣٤ - توجيه قول الصحابي (وفرقنا اثني عشر رجلا ...)
٣٥ - وقوع خبر "كاد" مقرونا بـ "أن"
٣٦ - توجيه الحديث (تفتنون في قبوركم مثل أو قريب من فتنة الدجال)
٣٧ - معنى "رب" واستعمالها
٣٨ - مسائل من باب "نعم"
٤٢ - اتصال نون الوقاية بالأسم المعرب المشابه للفعل
٤٣ - مسألة في التنازع
٤٥ - موافقة "عد" لـ "ظن" في المعنى والعمل
٤٧ - توجيه قول عائشة (فاذا بقي من قراءته نحوا من ...)
٤٨ - استعمال"من" فى ابتداء غاية الزمان
٤٩ - من مواضع الحذف في الشرط والجواب
٥٠ - حذف الفاء من جواب "أما"
٥٧ - توجيه قول خباب (... وإذا غطي رجليه بدأ رأسه)
٥٨ - حذف نون الرفع في الفعل تخفيفا
٦٢ - دخول الفاء على خبر المبتدأ
المصادر

Recent Searches

Popular Searches

Popular Collections

Shawāhid al-tawḍīḥ waʾl-taṣḥīḥ li-mushkilāt al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ

شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح

Recent Searches

Shawāhid al-tawḍīḥ waʾl-taṣḥīḥ li-mushkilāt al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ

شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح

المقدمة

١ - حذف المنادى بعد حرف النداء

١٥ - ورود الفعل الماضى بمعنى الأمر

٢٠ - وقوع التمييز بعد "مثل"

٢٢ - عود الضمير على جمع ما لا يعقل

٢٤ - الكلام على خبر "جعل"

٢٩ - إضافة العدد إلى جمع القلة والكثرة

٣٩ - سد الحال مسد الخبر

٤٠ - حذف المعطوف لتبين معناه

٤١ - عود ضمير مذكر على مؤنث

٤٤ - مسألة أخرى من باب التنازع

٤٦ - موافقة "اختص" للفعل "خص" في التعدي

٥١ - استعمال "رجع" مثل "صار" معنى وعملا

٥٢ - الكلام على الفعل "يوشك"

٥٣ - توجيه الحديث (وإن بين عينيه مكتوب كافر)

٥٤ - سد الحال مسد الخبر المحذوف

٥٥ - نصب المفعول بفعل مضمر بعد الاستفهام الإنكاري

٥٦ - توجيه الحديث (لا يبولن أحدكم في الماء ... ثم يغتسل فيه)

٥٩ - حق الفعل إذا دخلت عليه "إن" الشرطية

٦٠ - حذف لام جواب "لو"

٦١ - ابدال فاء ما كان على وزن "افتعل"

٦٣ - توجيه الحديث (قوموا فلأصل لكم)

٦٤ - توجيه قول عائشة (كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله ﷺ صلاة الفجر)

٦٥ - استعمال "في" بمعنى باء المصاحبة

٦٦ - إفراد المضاف إلى المثنى، وتثنيته وجمعه

٦٧ - دخول "من" على "بلة" زائدة

٦٨ - كسر حرف المضارعة

٦٩ - الاستغناء عن الهمزة بـ "هل" ووقوع "أم" بعدها

٧٠ - توجيه الحديث (فقال له الذئب هذا استنقذتها مني)

٧١ - "مه" أصلها "ما" الاستفهامية

المقدمة

١ - حذف المنادى بعد حرف النداء

١٥ - ورود الفعل الماضى بمعنى الأمر

٢٠ - وقوع التمييز بعد "مثل"

٢٢ - عود الضمير على جمع ما لا يعقل

٢٤ - الكلام على خبر "جعل"

٢٩ - إضافة العدد إلى جمع القلة والكثرة

٣٩ - سد الحال مسد الخبر

٤٠ - حذف المعطوف لتبين معناه

٤١ - عود ضمير مذكر على مؤنث

٤٤ - مسألة أخرى من باب التنازع

٤٦ - موافقة "اختص" للفعل "خص" في التعدي

٥١ - استعمال "رجع" مثل "صار" معنى وعملا

٥٢ - الكلام على الفعل "يوشك"

٥٣ - توجيه الحديث (وإن بين عينيه مكتوب كافر)

٥٤ - سد الحال مسد الخبر المحذوف

٥٥ - نصب المفعول بفعل مضمر بعد الاستفهام الإنكاري

٥٦ - توجيه الحديث (لا يبولن أحدكم في الماء ... ثم يغتسل فيه)

٥٩ - حق الفعل إذا دخلت عليه "إن" الشرطية

٦٠ - حذف لام جواب "لو"

٦١ - ابدال فاء ما كان على وزن "افتعل"

٦٣ - توجيه الحديث (قوموا فلأصل لكم)

٦٤ - توجيه قول عائشة (كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله ﷺ صلاة الفجر)

٦٥ - استعمال "في" بمعنى باء المصاحبة

٦٦ - إفراد المضاف إلى المثنى، وتثنيته وجمعه

٦٧ - دخول "من" على "بلة" زائدة

٦٨ - كسر حرف المضارعة

٦٩ - الاستغناء عن الهمزة بـ "هل" ووقوع "أم" بعدها

٧٠ - توجيه الحديث (فقال له الذئب هذا استنقذتها مني)

٧١ - "مه" أصلها "ما" الاستفهامية