ومنها قوله ﷺ (هو لها صدقة) (١٠٣٨).
وقوله ﷺ (ما تركنا صدقة) بالرفع والنصب (١٠٣٩).
وقوله (نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد كل أمةٍ أوتوا الكتاب من قبلنا) (١٠٤٠).
وقول أبي هريرة ﵁ (بعث رسول الله ﷺ أبانَ على سرية) (١٠٤١).
وفي قصة موسى ﵇ (في مكان ثريان) (١٠٤٢).
وقوله ﷺ (اللهم سبعًاكسبع يوسف) وفي نسخة أبي ذز: سبعَ (١٠٤٣).
وقوله ﷺ (من اصطبح بسبع تمرات عجوة) (١٠٤٤).
وقوله ﷺ (ويلمه مِسعر حرب) (١٠٤٥)
قلت: يجوز في "هو لها صدقة" الرفع على أنه خبر "هو" و"لها" صفة قدمت فصارت حالًا، كقوله:
(١٠٣٨) روي برفع "صدقة" وينصبها في صحيح البخاري ٧/ ٦٢ وروي بالرفع فقط في ٣/ ١٩٣
و٧/ ١١.
(١٠٣٩) الحديث ورد بالرفع فقط في صحيح البخاري ٤/ ٩٦ و٩٧ و٩٨ و٥/ ١١٤ و١١٥ و١١٧. و٨/ ١٨٥ و١٨٦ و١٨٧ و٩/ ١٢٢. ولم أقف على رواية النصب. فلعل ابن
مالك اطلع على نسخة أخرى.
(١٠٤٠) صحيح البخاري ٤/ ٥ ا ٢. وضبط لفظ "كل" بالرفع والجر.
(١٠٤١) صحيح البخاري ٥/ ١٧٧.
(١٠٤٢) صحيح البخاري ٦/ ١١٣. والنص من قصة موسى ﵇ مع الرجل الصالح.
رواها النبي ﷺ. وفيها قوله: (فبينما هو في ظلْ صخرة في مكان ثريان إذ تضرب الحوت وموسى نائم).
(١٠٤٣) صحيح البخاري ٢/ ٣٢ ولفظة "اللهم" ساقطة من أج.
(١٠٤٤) صحيح البخاري ٧/ ١٨١. وينظر أيضًا ٧/ ١٧٩.
(١٠٤٥) صحيح البخاري ٣/ ٢٤٤. ورسم فيه اللفظ (ويل أُمه مسعر) بضم اللام وكسرها وهمزة مقطوعة مضمومة وكسر الميم، ويضم راء " مسعر" وفتحها. وكتب في حاشيته (ويل أمه: برفع اللام في رواية أبي ذرْ وقطع همزة "أَمه"وفي نسخة: ويل امِه، بحذف الهمزة تخفيفا. وفي أخرى: ويل، بنصب اللام. وفي اليونينية: ويل أمه، بكسر اللام وقطع الهمزة).