ومنها قول النبي (٤٨٣) (عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت [جوعا] فدخلت فيها النار) (٤٨٤).
قلت: تضمن هذا الحديث استعمال "في" دالة على التعليل، وهو مما (٤٨٥) خفي على أكثر النحويين مع وروده في القرآن العزيز والحديث والشعر القديم.
فمن الوارد في القرآن العظيم قوله تعالى ﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾. (٤٨٦) وقوله تعالى ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (٤٨٧).
ومن الوارد في الحديث"عذبت امرأة في هرة" و(إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير) (٤٨٨).
ومن الوارد في الشعر القديم قول جميل (٤٨٩):
٨٥ - فليت رجالًا فيك قد نذروا دمي ... وهموا بقتلي يا بُثينَ لقوني
ومنه قول أبي خراش (٤٩٠):
(٤٨٣) صحيح البخاري ٣/ ١٣٩. وروي في ٥/ ٢١٤ بلفظ: "سجنتها" و"ربطتها" بدلا من
"حبستها". وما بين المعقوفتين ليس في المخطوطاتْ.
(٤٨٤) ج: ما. تحريف.
(٤٨٥) الأنفال ٨/ ٦٨.
(٤٨٦) من "أخذتم" إلى هنا ساقط من ب.
(٤٨٧) النور ٢٤/ ١٤.
(٤٨٨) صحيح البخاري ٢/ ١١٤ و٨/ ٢٠. وينظر أيضا ١/ ٦٢و ٨/ ٢١ وروي في ٢/ ١١٨ بلفظ "من كبير" ..
(٤٨٩) ديوانه ص ٢١٠.
(٤٩٠) البيت في ديوان الهذليين ١/ ١٥٥ منسوب لأبي ذؤيب.