وشبه بقوله تعالى: ﴿فَلْيَنْظُرْْ﴾، ﴿وَلْيُوفُوا﴾ قوله تعالى١ ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا﴾ ٢ في إسكان اللام٣.

أما تشبيه: أَهْوَ وأَهْيَ بقولنا: وَهْوَ، وَهْيَ؛ فلكونه على صيغته. وأما تشبيه نحو "أَنْ يُمِلَّ هْوَ" بقولنا: وَهْوَ؛ فلكون "لَهْوَ" في نحو "أَنْ يُمِلَّ هْوَ" على صيغة "وَهْوَ". وأما تشبيه: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا﴾ بقوله [تعالى] ٤ ﴿فَلْيَنْظُرِ﴾، ﴿وَلْيُوفُوا﴾؛ فلوقوع لام الأمر في الصورتين بعد حرف العطف، وأن "وَلْيَ" في ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا﴾ مثل "وَلْيَ"، "وفَلْيَ" في ﴿وَلْيُوفُوا﴾، و﴿فَلْيَنْظُرِ﴾ .

وإنما قل سكون: أهْو وأهْي دون وهْو، وهْي؛ لقلته في كلامهم وقد جاء:

١٥-

............................................... ... فقلت أهي سَرَتْ أم عادَنِي٥ حُلُم٦

١ لفظة "تعالى" ساقطة من "ق".

٢ سورة الحج: من الآية "٢٩".

٣ قرأ ابن عامر وأبو عمرو وورش ورويس بكسر اللام على الأصل في لام الأمر؛ فرقا بينها وبين لام التأكيد، ووافقهم اليزيدي وقُنبل. وقرأ الباقون بإسكان اللام للتخفيف. "ينظر النشر: ٢/ ٣٢٦، والإتحاف ص٣١٤". وذكر الرضي أن الإسكان قراءة الكسائي وغيره وذكر أن البصريين يستقبحونها؛ لأن "ثم" مستقلة يوقف عليها. "شرح الشافية: ٢/ ٢٧٠".

٤ لفظة "تعالى" إضافة من المحقق.

٥ في "ق"، "هـ": عاقني.

٦ هذا عجز بيت من البسيط، قاله المرار العدوي، نسبه إليه البغدادي في شرح شواهد شروح الشافية "الشاهد رقم ٩٨، ص١٩٠" وكذا في شرح شواهد الشافية "الشاهد رقم ٣٧٩". وصدره:

وقمت للزّور مرتاعا

وأرقني

وقبل الشاهد، قوله:

زارت رويقةة شعثا بعد ما هجعوا ... لدى نواحل في أرساغها الخدم

والشاهد أنشده الجاربردي في شرحه "مجموعة الشافية: ١/ ١٦٧" وأنشده ركن الدين في البسيط "رقم ٩٨".