قوله: "والتزموا جعلها ألفا لا بَيْن بَيْن".

أي: والتزموا جعل همزة الوصل التي مع لام التعريف خاصة١ والتي مع ايمن الله وايم الله٢ في الاستفهام ألفا؛ لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر، لا جعلها بَيْن بَيْن -على الأفصح- على ما تقدم في باب التقاء الساكنين.

قوله٣: "وأما سكون [هاء: وَهْوَ وَهْيَ ... " إلى آخره٤] ٥.

أي: وأما سكون أول: هو وهي الواقعتين بعد الفاء والواو ولام الابتداء، كقوله تعالى: "وَهْوَ خَيْرٌ لَكُمْ"٦، وقوله تعالى: "فَهْيَ كَالْحِجَارَة"٧، وقوله تعالى: "لَهْوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ"٨

١ لفظة "خاصة" ساقطة من "هـ".

٢ وايم الله: ساقطة من "ق".

٣ قوله: ساقطة من "هـ".

٤ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".

٥ وتكملة عبارة ابن الحاجب: "وفَهْوَ وفَهْيَ ولَهْيَ ولَهْوَ فَعَارِضٌ فَصِيحٌ وَكَذَلِكَ لاَمُ الأَمْرِ نَحْوُ: "وَلْيُوفوا"، وشبّه به: أَهْوَ وأَهْيَ، و"ثُمّ" ليَقْضوا. ونحو "أن يُمِلَّ هو" قليل". "الشافية: ص٨".

٦ سورة البقرة: من الآية "٢١٦". وإسكان الهاء ههنا قراءة قالون وأبي عمرو والكسائي وأبي جعفر في واحدة من روايتين عنه. "ينظر النشر: ٢/ ٢٠٩، والإتحاف: ١٣٢".

٧ سورة البقرة من الآية "٧٤". وهي قراءة قالون وأبي عمرو والكسائي وكذا أبي جعفر "ينظر المصدران السابقان".

٨ سورة الحج: من الآية "٥٨". وهي قراءة قالون وأبي عمرو والكسائي وكذا أبي جعفر في رواية عنه. "ينظر النشر: ٢/ ٢٠٩، والإتحاف: ١٣٢".