٧-

دَع المكارِم لاَ ترْحَل١ لبُغيتها ... وَاقْعُدْ٢ فَإِنَّكَ أنت٣ الطاعِم الكاسي٤، ٥

محمول عليه؛ لأن معنى طاعم: من٦ له طعام، ومعنى كاس: من له كسوة.

وليس ههنا فعل٧ بمعنى من٨ له طعام وكسوة؛ لأنه ليس معنى طعم وكسى هنا٩ هذا، فيكون طاعم وكاس١٠ بمعنى ذو طعام وذو كسوة.

وأما طاعم وكاس فاسم فاعل من طعم وكسى ليس بهذا المعنى، بل جاء على القياس.

١ في "ق": لا تنهضي.

٢ في "ق": فاقعد.

٣ لفظة "أنت" ساقطة من "ق".

٤ في "هـ": الكاس.

٥ هذا بيت من البسيط، قاله الحطيئة ضمن قصيدة يمدح بها بغيضا ويهجوا الزِبْرِقان بن بدر. "وهو في ديوانه ص١٠٨". ينظر في البيت: الصحاح "كسا": ٦/ ٢٤٧٥، واللسان "كسا" ٥/ ٣٨٧٩. وشرح الشافية للرضي: ٢/ ٨٨، وشرح شواهد الشافية، للبغدادي "رقم٦٢" ص١٢٠.

والشاهد في قوله: "الطاعم الكاسي"، حيث جاءا للنسبة، أي: ذو طعام، وذو كسوة.

٦ لفطة "من" ساقطة من "ق".

٧ في الأصل: "فعل". والصحيح ما أثبتناه من "ق"، "هـ".

٨ لفظة "من" ساقطة من "ق".

٩ لفظة "هنا" ساقطة من "هـ".

١٠ في الأصل: كاسي. وما أثبتناه من "ق"، "هـ".