============================================================
16) قوله ان لوكان الامتد ادآه تفصيله ان يق الاشارة الحسية امتد ادمو هوم آغن من المشير مننه بالشار اليه لانانعلم ضرورة انا اذا اشرناالى رجل مثلالا بحصل هناك امتد ادموجود مبند أمناغارف للافلاك واصل الى زمل فمنتهاه اعنى طرفه لايكون الاموهوما لامتناع قيام الموجود با لموهوم وهذا السوال يمكن تقريره على سبيل المعارضةوالمناقضة للدليل الثانى وقد ابجاب بعضهم بان 345 الاشارة الحسية وان كانت وهمية لكن المشار اليه لا يكون الاموبود افطها فالمراد بالمنته ماينتهى اليه الاسارةلا الاول الاول منما ان المهه منصد النمر ل بالمصول فيمعاول ماعو نتصد طرفها بقى ههنا اشكال وهو اتهم قالواجهة السحرك بالحصول فيه فهوموجود والثانى ان الجمة متعلق الاشارة وكلالتحت هى المركز الذى هو نقظة موهومة ما هو متعلق الاشارة فهو موجود لا يقال لانسلم ان كل ماهو مقصد التحركفلا يكون موجودة مع ان الدليل جارفيها فهوموجودفان المتعركفى الحيف مثلامن السواد الى البياض بقصدماك بعض الفضلاء توضيحا لتعريف لبس بسرهود لانا لاتعول ان لى ماهومتس النحر اك طلنا نمر سوبود الاعا الجبفالاباب ذت ن كل مامر س المرقة بلس ل مسم سرمرد رسر ال ا الما اله ا باى ال منداد الاشارتى ضط موهوم آغذ من ضرورى (ولقائل ان يقول المتحرك الاينى يقص الحصول فى مكانهالمشير يتطبق طرقه الى تلك النقطة الطبعى لافى الجمة لان الجهة طرف الأمتداد وهواما المحيط اوالمركزالمشار البها فكان تقطة غرجت من جهة وهما نقطتان والتحرك لا يقص المصول فى النقطة وايضا الجمة انما يكونالمشرو تحركت الى ان وصلت الى الغار اليها فحصل ضط وان كان غطا فالا شارة ابيرمره انلاكان الابحاه النه م الشر العب الى العاراك اللم مو تا الل الرع بر العبر الذى هر طهرفه موهود اوهو مشوع بل هو امر موعو وطرف الامر السرعرمترل جنم ابطبق على الشار اليه لا بكون الامرهرما (وهير منقسمة فى مانمن الاغارة) اى فى ست مامذ انمعل سلح وان كان سليما الافارقمسم الاغارة (والافادا وعل التحرك الى اقرب بز منما وغحرك كانت معري كان لجا تيرك من المشين الممة ماور أءه ان كانت الحر الى المحمة وذلك المزان كانت من المهة) عل الشار اليبه وان كان مسا فكذلك الاشارة جسم لكنه بعد الوصول اعل البصير بن بكن بارا بة هير معنعب (واليابى االى سلم الر مب كم الفير مد يصر اليرية في الحركة من المة والى الية (منوع لجوازان يكون فى الأمتى بنطبق سلمه على خلمه البعيد الجمة لامنها ولا اليما) وتوجيهه ان يقال لانسلم انحصار الحركة ح فيمماوهذ اتحيل مسن (ميرسيد شريف * وانما ياحصر فيهما ان لولم يكن ممة الحركة منفسمة فى ست مأغذ الاشارة) قوله وعلى التقديرين آه و يعبارة واما اذا كانت فقد يكون فسم آغر وهو الحركة فى الجمة وا جيب عنه بانهخرى كل مركة مستقيمة فى مسافة فى لابهوز ان يكون الحركة فى بهة الحركة سرأ كانت منقسة ى ست مأذال جمة قطعا فلوو قعت في بهة لكانت الى بهة فالجمة هي المتوبه اليما لاما وقع الاشارة اولم بكن والالكانت بمة الحركة من المسافة التى تقطع بالحركة وهو مال فيها مثلا بهة الفوق لوانقست الى لان بمة الحركفعى نهاية المسافة التى يقطع بالحركة وماية الش كون زين ووقع المركة فيعا مبعدة هن الشى عضر ورة (واعلم انه لماكانت الامتد ادات التى ثمر بنقطة ويقوم بعضها التعت فهى الى فوف قطعا فليس الفوق عل بعض على زوا يا قوائم اعنى ابعاد الجسم لثة لاغير وكان لكل امتدادمافرضناه اولا (ميرسيد رمبه الله * 3) قوله سنا واعلم ان سبب اشتهار طرفان كانت الجمات بهذا الاعتبار سنا اونتان منها طهرفا الابمتداد الطولى) بسيما الانبان باضار لولى باته بمسن برفاقم بالفوت الحت ن الما خارا بان عاب بماس ابا والغون منهامابلى أسه بهسب الهع والنجحمت مايقامله والبقان منهالرواالرايى العطلى فهوان الانسان يعبله به منبان علبهما اليدان وظهر وبطن الامتداد العرضى ويسيمما الانسآن باعتبار عرض قامته بالبمين (ورأس وقدم فالجمة القوية التى منما ابتداء الحرعة سموها باليمين ومابقابلها سموها باليسار و الفوف في الانسان مايلى رأسه والاسفل مايلى رجله وفى سائر الحبوانات الفوف ما يلى ظهورها والاسفل ما يلى بطرنها والقدام ما اليه مركاتها بالطبع وهناك فاسة -
Page 265