الدليل الثالث: أن العلة في نجاسة الميتة هو الموت، والموت لا يزول بالدبغ (^١).

ونوقش:

بعدم التسليم بأن الموت هو المنجس لعينه، وإنما لمعنى فيه، وهو أن بالموت تحجز الرطوبات النجسة في الجلد وبالدباغ تزول هذه الرطوبات فيعود الجلد لحالته الأولى (^٢).

أدلة أصحاب القول الثاني:

استدلوا على أن جلد الميتة يطهر بالدباغ بالأدلة السابقة، واستثنوا جلد الكلب والخنزير، لأمرين

الأول: لأن جلدهما نجس العين ولا يحتمل الدباغة (^٣).

الثاني: أن الحياة أقوى من الدباغ، فإذا كانت الحياة لا تطهرهما لنجاستهما في الحياة، فكذلك الدباغ لا يطهر جلدهما من باب أولى (^٤).

(^١) انظر: المغني (١/ ٩١).

(^٢) انظر: الانتصار (١/ ١٦٨،١٦٧).

(^٣) انظر: المبسوط (١/ ٢٠٢٠).

(^٤) انظر: المجموع (١/ ٢٢٢).