لك كنزًا في الجنة». ١٥٥ - طلحة بن زيد القرشي (^١): قال أحمد وابن المديني: ليس بشيء، كان يضع الحديث. وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي وغيرهم: منكر الحديث. وذكر له في «الميزان» أحاديث: منها: عن عبيدة بن حسّان، عن عطاء، عن جابر أن رسول الله ﷺ قال لعمر: «أنت وليي في الدنيا ووليي في الآخرة». ومنها: عن عبيدة بن حسّان، عن عطاء الكَيْخَاراني، عن جابر: بينا نحن مع رسول الله ﷺ في نفرٍ من المهاجرين، منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وابن عَوف وسعد، فقال: «لينهض كلُّ رجل إلى كُفئه». ونهض هو ﷺ إلى عثمان، فاعتنقه، ثم قال: «أنت وليي في الدنيا والآخرة». ومنها: عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس مرفوعًا: «من تكلم بالفارسية زادت في خُبْثه (^٢)، ونقصت من مروءته». قال: وبالإسناد ... فذكر ستة أحاديث موضوعة. [ص ٥٢] ومنها: عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعًا: «لا

(^١) ت الكمال: ٣/ ٥٠٤، التهذيب: ٥/ ١٥، الميزان: ٣/ ٥٢. (^٢) هذه الكلمة جاءت على أنحاء شتى، ففي الأصل «حسنه». وفي «الميزان» و«الكامل»: (٤/ ١٠٩) (٢/ق ١٠٧ مخطوط): «خبه». وفي «المستدرك»: (٤/ ٨٨) (٤/ق ٤٤ أـ خ الأزهر)، و«الموضوعات» (١٤٨٧)، و«فتح الباري»: (٦/ ٢١٣): «خُبثه». وهو الأصح. وجاءت بتحريفات أخرى في بعض المصادر.