هكذا نقلته من «الميزان» (^١). ووجدت في «كامل ابن عديّ» (^٢) له حديثًا ثالثًا بإسنادٍ آخر، قال ابن عديّ عقيبه: بهذا الإسناد ليس له أصل. ثم أخرج له حديث الحجّ مفردًا، ثم قال: لم أر لهارون (^٣) (كذا) أنكر من هذه الأحاديث». ٣٠١ - [ص ١٤٣] هُذَيْل بن الحَكَم (^٤): قال البخاري: منكر الحديث. وقال العُقيلي: لا يقيم الحديث. روى حَفْص الرَّبَالي، وعمر بن شَبَّة وغيرهما عن هُذَيل، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن عكرمة، عن ابن عباس، مرفوعًا: «موت الغريب شهادة». ورواه محمد بن صُدْران، عن هُذيل، عن عبد العزيز، عن نافع، عن ابن عمر، نحوه (^٥). قال ابن معين: هذا الحديث منكر، ليس بشيء، وقد كتبتُ عن الهذيل ولم يكن به بأس.

(^١) سبق أن المؤلف نقل كلام ابن حجر من التهذيب، وإن كان الذهبي قد ذكر هذين الحديثين في (٣/ ٢٣٠). (^٢) (٤/ ٢٦٠ - ٢٦١) (٢/ق ١٥٩). (^٣) في «الكامل» على الصواب: «عبدالله بن هارون». (^٤) ت الكمال: ٧/ ٣٩٢، التهذيب: ١١/ ٢٦، الميزان: ٥/ ٤١٩. (^٥) انظر هذه الطرق في «الكامل»: (٧/ ١٢٤).