١٨٩ - عبد العزيز بن عُبيد الله بن حمزة بن صُهَيب الحِمْصي (^١):
عن نافع وابن المُنْكَدِر وعدة. وعنه إسماعيل بن عيَّاش.
قال أحمد: كنتُ أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل.
وقال ابن معين: ضعيف الحديث، لم يحدث عنه غير إسماعيل. وقال أبو زُرعة: مضطرب الحديث، واهي الحديث. [قال أبو حاتم] (^٢): يروي عن أهل الكوفة والمدينة، ولم يرو عنه غير إسماعيل، وهو عندي عجيب، ضعيف، منكر الحديث، يُكْتب (^٣) حديثه، ويروي أحاديث مناكير، ويروي أحاديث حِسَانًا.
د: ليس بشيء. س: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. قط (^٤): متروك.
١٩٠ - عبد الكريم بن رَوْح بن عَنْبسة (^٥):
روى عنه جماعة. وقال أبو حاتم: مجهول.
١٩١ - عبد الملك بن أبي سليمان (^٦):
كان شُعبة يعجب من حفظه. وقال الثوري: حفاظ الناس: إسماعيل بن
(^١) ت الكمال: ٤/ ٥٢٤، التهذيب: ٦/ ٣٤٨، الميزان: ٣/ ٣٤٦.
(^٢) سقطت من الأصل تبعًا للتهذيب، والاستدراك من «الجرح والتعديل»: (٥/ ٣٨٧)، وت الكمال.
(^٣) تحرفت في الأصل تبعًا للتهذيب إلى: «ينكر»، والإصلاح من المصدرين السالفين.
(^٤) هكذا جعلها المؤلف ــ للأول مرة ــ رموزًا لـ (أبو داود، والنسائي، والدارقطني).
(^٥) ت الكمال: ٤/ ٥٤٠، التهذيب: ٦/ ٣٧٢، الميزان: ٣/ ٣٥٨.
(^٦) ت الكمال: ٤/ ٥٥٥، التهذيب: ٦/ ٣٩٦، الميزان: ٣/ ٣٧٠.