============================================================
226 كتاب الصيدنة فى الطبپ اجود. الرسائلى اجوده ما اصفر قشره فانه دليل النضج على الشجرة ثم كان داخله ابيض يضرب الى الصفرة خفيفا فى وزنه متخلخلا. و اجتناؤهه فى اخرالسنة عند طلوع الثريا فى اول الليل عند ورودالبرد ولا يجتنى اخضر ولا فى اول ما يعقد ورده فانه ربما جلب التلف. ويجب آن لايخرج شحمه من قشره (53ب) لئلا تنكسر قوته و ان دق و ترك كان اكسرلعمله و يجب ان لايجتنى منها التى تكون واحدة على شجرتها فانها ضارة ويشتد اسهالها و يتلف لان قوة الاصل وا قد انجذبت الى تلك الواحدة كلها. والنابت فى البر على المواضع المرتفعة لايشرب الآ مياه الامطار فلذلك هو احر واشد فعلا من النابت بقرب المياه.
قال حبيش لم ارمن المسهلات الحارة اعمل فى اسهال المرة السوداء من وزق قه الحنظل و قداغفل الاوائل ذكره والعلاج به وقد جربته حتى فى الجذام فظهره نفعه. الرسائلى: اذا جاوز على الورق السنة والسنتان ضعف فيجب ان يزادهن فى كميته. بولس: بدله حب الخروع. قيل يطبخون لينه حتى يغلظ ويسمونه ه عقدالحنظل. ابواحمدالحريرى: العلقم الحنظل الاصفر. ديسقوريدس: بعض جه يسميه القثاء(11) المر له قضبان وورق منبسط على الارض يشبه الحنظل البرى وو فيه شقوق و ثمرته مدورة كالكرة شديدالمرارة ويجب ان يلفظ اذا اصفره لونه.
1. اين بيت از معلقه مشهور عنترة بن شدادالحيسى است و آن معلقه ميميه است نه لاميه و مصراع دوم آن چنين است: «مرمذاقيته كطعم العلقم، اختمال مى رود كه ابوريحان از حقظه نوشته و جنظل را به جاى علقم گذاشته است. آ. در برهان قاطع پهى با پ فارسى و فتح آن آمده است بدون ذكر سجزى بودن آن. 3. تحريفى است از كو لو كونتيوس: ؟. رجوع شود به حاشيهآ 1 از چمص. ك رجوع شود به لسان العرب ذيل جراترع. صدربيت: ولقد سكنت من الصدود الى النوى (ديوان بحترى ص 1743).7. يعنى سيقوين اغريوس (خيار دشتى) يا ه سيقوس پيقرا (خيار تلخ). 8. رجوع به حاشيه شماره 3. 9. ديوان ابوتمام ج3 ص 106. يعنى كسى كه رنج او در رسيدن به هدف ماتند رنج خوردن تخم حنظل باشد مانند آن كسى كه رنج او وهر دراين راه مانتد خوردن خود حنظل باشد نيست. (خوردن تخم حنظل پس از جوشاندن و دور ريختن آب تلخ آن آسان تر است از خوردن خود حنظل: ان بعض الشراهون من بعض). 10.
Page 286