============================================================
80 كتاب الصيدنة فى الطب كنجدك است (يرهان قاطع ذيل كنجدك و كنجده). 3. در برهان قاطع ذيل گوزده آورده است ور و گفته است كه به فتح زاى فارسى (ز) هم آمده است. ژده به معنى صمغ است. ؟. ضجى الشيور ضحا اصابته الشمس (اقرب المولرد). 3 . در اصل: الاجتذان. اجتذاب نيز معتى چندان مناسبيجه ادر اينجا ندارد 102. أنبح =.ا 1111 (30ب] هو معرب من الهندية و انه انب و شجرته من الدوح العظام ايشبه ورقها ورق و الجوز يثمر عناقيد يبلغ العدد فى العنقود الى ثلاثين انبا وكل واحد مستطيل و فى صورة متوسطة بين الجوزة واللوزة وعلى لون الجوزة القجة مزالطعم لذيذ ج لولاكثرة الخيوط فيه متصلة بالنواة لايتميز عنها وفى النواة مشابه اللوز وينفع مشويامن استطلاق البطن. وقال ابوحتيفة هو كثير بارض العرب من نواحى ه فعممان و نباته بالغرس و ثمره لونان احدهما كاللوز حلومنذ ظهوره والاخر فى ون هيئة الاجاص يبدو حامضا ثم يحلو اذا اينع ومن رسمهم ان يكبسوا الحيات(1) و فى غضاضته فيكون عندادراكه كالموز فى طعمه ورائحته ويكون الحلومنه اصفرجه ولبهوالمز(2) احمر. و قال جمزة انبج هو معرب انبه و صدق. ثم قال والانبة والافشرجة واحد ولم يصدق. ثم عددالاتبجات فقال سنكبيل آتبه، وهو الزتجبيل، و ليمواتبه و هليله انبه و على هذا و ليست بافشرجات معصورة جه وانما وقع له هذا الغلط فى الانبجات لان العامة يوفعون هذا الاسم على جميع المربيات فيقولون انبجات ولا يضيفونه الى واحد كما عددوا السبب فى هذه هد التسمية ان انب كان يحمل الى العراق مربيا فى جملة الهليلج والزنجبيل وامتالهما مربيات و كان انب من بينهما فاكههة يستلذ و يرغب فيها فاستعير ه اسمها لجميعها.
1. عبارتى كه در ايتجا از ابوحنيقه نقل شده است ناقص است و ظاهرا تقصير ناسخ بايد ج باشده من عبارت ايوحنيفه را در اين موضع از لسان العرب (ماده نيج) ذكر مى كنم: «... و .
Page 140