زيد من وصف القوم، لأن القوم موجب لهم القيام، وزيد منفى عنه القيام.

والثالث: مذهب سيبويه وجمهور البصريين أن الأداة أخرجت الاسم الثانى من الاسم الأول وحكمه من حكمه، فإن قلنا بالأول لم يكن الاستثناء من الإثبات محكومًا عليه بالنفى (١)، وأبو حنيفة كوفى، فلهذا وافق نحاة الكوفة.

وإن قلنا: بالثالث. فهو محكوم عليه بالنفى.

* * *

= من شيوخه: الكسائى، وأبو بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة.

من تلاميذه: سلمة بن عاصم، ومحمد بن الجهم، وهارون بن عبد اللَّه.

من تآليفه: معانى القرآن، والمقصور والممدود، والحدود.

ولد عام ١٤٤ هـ، وتوفى عام ٢٠٧ هـ.

الفهرست ص ١٠٤، طبقات القراء ٢/ ٣٧١، تهذيب التهذيب ١١/ ٢١٢، تاريخ بغداد ١٤/ ١٤٩، ووفيات الأعيان ٥/ ٢٢٥.

(١) قال القرافى: والذى رأيته للسيرافى فى شرح سيبويه، والرمانى فى شرحه أيضًا، والزيدى فى شرح الجزولية، وشراح المفصل، وأكابر النحاة هو مذهب الجماعة. ولم أر ما حكى عن أبى حنيفة إلا عنه وحده، ولم أر أحدًا وافقه فيه.

الاستغناء ص ٥٤٩.