(نعم الْمعِين على التَّقْوَى أعنت بِهِ ... أَخُوك فِي الله يَعْقُوب بن دَاوُد)
وكنى الْمَأْمُون صلوَات الله عَلَيْهِ أَبَا الْعَبَّاس الْفضل بن سهل ولقبه ذَا الرئاستين وكنى أَبَا مُحَمَّد الْحسن بن سهل أَخَاهُ حِين استوزره بعده ولقبه ذَا الكفايتين وتلقب صاعد بن مخلد فِي أَيَّام الْمُعْتَمد بِاللَّه بِذِي الوزارتين إِشَارَة إِلَى وزارة الْمُعْتَمد والموفق وتلقب إِسْمَاعِيل بن بلبل بالشكور المناصر لدين الله وَكتب ذَلِك على كتبه وكنى المكتفي بِاللَّه أَبَا الْحُسَيْن الْقَاسِم بن عبيد الله ولقبه بولِي الدولة وَكَانَ أول من لقب فِي الدولة وكنى المقتدر بِاللَّه أَبَا الْحسن ابْن الْفُرَات وَأَبا عَليّ بن مقلة وكنى أَيْضا ابا عَليّ الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن عبيد الله ولقبه عميد الدولة وَقد لقب من أَصْحَاب السيوف وقواد الجيوش أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بأمين
1 / 130
بسم الله الرحمن الرحيم عونك اللهم
وأبدأ بذكر أحوال الدار العزيزة
آداب الخدمة
قوانين الحجابة ورسومها
ومن الرسم ان يزم الناس فلا يسمع لهم صوت ولا لغط
ولمسايرة الخلفاء في المواكب أدب
جلوس الخلفاء وما يلبسونه في المواكب ويلبسه الداخلون عليهم من الخواص وجميع الطوائف
خلع التقليد والولاية والتشريف والمنادمة
ما يخدم به الخليفة عند التقليد والتشريف بالتكنية واللقب
رسوم المكاتبات عن الخلفاء في صدورها وعنواناتها والأدعية فيها وما يعاد منها في أواخرها
خطاب الخلفاء في الكتب والأدعية لهم
رسوم الكتب عن الخلفاء
الدعاء للمكاتبين عن الخلفاء وما كان الرسم أولا جاريا به وانتهى أخيرا إليه
الإنتساب إلى مولى أمير المؤمنين
ما يذكر في أواخر الكتب من قولهم وكتب فلان بن فلان
الطروس التي يكتب فيها إلى الخلفاء وعنهم والخرائط التي تحمل الكتب صادرة وواردة فيها والختوم التي توقع عليها