وقال أبو عبيد القاسم بن سلَّام (^١): يُصام عنه النذر، ويُطعَم عنه في الفرض (^٢).

وقال الحسن: إذا كان عليه صيامُ شهر، فصام عنه ثلاثون رجلًا يومًا واحدًا، جاز (^٣).

فصل

وأما قولكم: إنه (^٤) يَصِل إليه في الحج ثوابُ النفقة دون أفعال المناسك، فدعوى مجرَّدة بلا برهان. والسُّنَّة تردُّها، فإنه (^٥) ﷺ قال: «حُجَّ عن أبيك» (^٦). وقال للمرأة: «حُجِّي عن أمك» (^٧). فأخبر أنَّ الحجَّ نفسه عن الميت (^٨)، ولم يقُلْ: إنَّ الإنفاقَ هو الذي يقع عنه.

وكذلك قال للذي سَمِعه يُلبِّي عن شُبْرُمة: «حُجَّ عن نفسك، ثم حُجَّ عن شُبْرمة» (^٩).

ولما سألته المرأة عن الطفل الذي معها، فقالت: ألهذا حجٌّ؟

(^١) زاد بعده في (ن): «أيضًا».

(^٢) انظر الأقوال المذكورة في التمهيد (٩/ ٢٧ ــ ٢٨) والمحلى (٧/ ٢) والمغني (٣/ ٨٤) وجامع المسائل (٤/ ٢٤٦). وقد تقدَّم بعضها في الفصول السابقة.

(^٣) قول الحسن ذكره البخاري في كتاب الصوم، باب من مات وعليه صوم. وقال ابن حجر في الفتح (٤/ ١٩٣) إن الأثر وصله الدارقطني في كتاب الذبح.

(^٤) «إنه» ساقط من (ب، ج).

(^٥) السياق في (ب، ج): «برهان فإن النبي».

(^٦) كما في حديث ابن عباس، وقد تقدَّم (ص ٣٦٤).

(^٧) كما تقدم عن بريدة وابن عباس (ص ٣٦٢، ٣٦٣).

(^٨) «عن الميت» ساقط من (ب، ج).

(^٩) أخرجه أبو داود (١٨١١)، وابن ماجه (٢٩٠٣)، وابن الجارود (٤٩٩)، وابن خزيمة (٣٠٣٩)، وابن حبان (٣٩٨٨)، والبيهقي (٤/ ٣٣٦) من حديث ابن عباس ﵄.

قال البيهقي: «هذا إسناد صحيح، ليس في الباب أصح منه». وكذا صحّح إسناده ابن الملقن في البدر المنير (٦/ ٤٦)، وابن حجر في الفتح (١٢/ ٣٢٧). وللمزيد انظر: التلخيص الحبير (٢/ ٢٢٤)، وإرواء الغليل (٩٩٤). (قالمي).