أكثر فسها الإمام كيف يصنع؟ فقال: إذا سلم الإمام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه، وإذا قام وبنى على صلاته وأتمها وسلم سجد الرجل سجدتي السهو (1). وفيه موافقة للشيخ - رحمه الله - إلا أنه يمكن حمله على التقية، أو على اشتراكهما في السهو، فإن الحكم فيه ذلك، سواء اتحد حكمهما أو اختلف، وقد ذكرنا جملة من صورهما وجملة من الصور المتعلقة بشك الإمام والمأموم مع حفظ الآخر أولا في الشرح مستوفى.

(ولو سها في النافلة) فشك في عددها (تخير في البناء) على الأقل أو الأكثر إجماعا على الظاهر المصرح به في جملة من العبائر مستفيضا. والأمر بالبناء على الأقل في المرسل (2) محمول على الأفضل بلا خلاف فيه يظهر بل ظاهر جمع كونه مجمعا عليه (3). وعلل زيادة عليه بأنه المتيقن، والأصل في البناء على الأكثر بعد الاجماع الذي مر نفي السهو فيها في الصحيح وغيره وعمومه فيهما، سيما الأول يشمل الشك في الأفعال أيضا مطلقا، أركانا كانت أو غيرها كان الشك قبل تجاوز محلها أو بعده. خلافا للروض (4) والمدارك (5) فخصاه بالأعداد، ولا وجه له بعد عموم اللفظ مع إمكان استفادة الحكم فيها من الحكم. بنفي الشك في العدد بطريق أولى. فالعموم أقوى إن لم يكن للاجماع مخالفا.

وإن عممنا السهو المنفي لمعناه المعروف - كما هو الأقوى - على ما قدمناه في بحث كثير الشك أفاد نفي موجبه من سجدتي السهو أيضا كما صرح في

Page 259