عبد الرحمن (^١) وطلحةَ بن عبد الله بن عوفٍ (^٢) ومصعبَ بن سعد بن أبي وقاص وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وخارجة بن زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الله بن أبي قتادة وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار (^٣) وغيرهم من محدثي أهل المدينة كلُّهم يقول حدثني فلان لرجل من أصحاب النبي عن النبي أو من التابعين عن رجل من أصحاب النبي فثبت (^٤) ذلك سنة

١٢٤٧ - (^٥) ووجدنا عطاءً [*] وطاوسً ومجاهدً وابن أبي مليكة (^٦) وعكرمة بن خالد (^٧) وعبيد الله بن أبي يزيد (^٨) وعبد الله بن باباه (^٩) وابن أبي عمار (^١٠) ومحدثي المكيين ووجدنا

(^١) في ب زيادة «بن عوف» والزيادة ليست في الأصل ولا في نسخة ابن جماعة.

(^٢) هو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف، أي أنه ابن عم اللذين قبله.

(^٣) سليمان وعطاء أخوان، وكلاهما مولى ميمونة زوج النبي ﷺ.

(^٤) «فنثبت» واضحة النقط في الأصل، ولم تنقط في نسخة ابن جماعة، وفي ب «ويثبت» وفي ج «فيثبت».

(^٥) هنا في ب زيادة «قال الشافعي».

(^٦) «مليكة» بالتصغير، وابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.

(^٧) هو عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي القرشي، يروي عن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وغيرهم، وهو غير عكرمة البربري مولى ابن عباس، وكلاهما من التابعين.

(^٨) هو المكي مولى آل قارظ بن شيبة، وهو من التابعين أيضا.

(^٩) «باباه» بموحدتين بينهما ألف ساكنة، ويقال «بابيه» بتحتانية بدل الألف الثانية، ويقال «بابي» بحذف الهاء، قاله في التقريب. وعبد الله هذا من الموالي، مكي تابعي.

(^١٠) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار المكي القرشي، كان يلقب ب «القس».

لعبادته. وقد زيد هنا في ب «ومحمد بن المنكدر» وهذه الزيادة ليست في الأصل ولا في نسخة ابن جماعة، وكتبها بعضهم بحاشية الأصل، وزيدت في س قبل ابن أبي عمار.

[*] هو عطاء بن أبي رباح، فقيه مكة ومفتيها. [كذا استدركه أحمد شاكر في الملحق (معدُّه للشاملة)]