٦٣٦ - فذكرتُ (^١) له فرْض اللهِ في الوُضوء ومَسْحَ النبي على الخُفَّيْنِ وما صارَ إليه أكثرُ أهْلِ العِلم مِن قَبُول المَسْحِ

٦٣٧ - فقال (^٢) أفيُخالِفُ المسْحُ شيئا مِن القُرَآن

٦٣٨ - قلت لا تخالفه سنةٌ بحالٍ

٦٣٩ - قال فما وَجْهُهُ

٦٤٠ - قلت (^٣) لَمَّا قال (^٤) (غذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا (^٥) وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين (^٦» دلَّت السنةُ على أنَّ مَن كان (^٧) على طَهارَةٍ ما لمَْ يُحْدِثْ فقامَ إلى الصلاةِ لم يكنْ عليه هذا الفَرْضُ فكذلك دلت (^٨) على أن فَرْضَ غَسْل القَدَمَيْنِ إنما هو على المُتَوَضِّئ لا خُفَّيْ عليه (^٩) لَبِسَهُمَا كاملَ الطهارة

(^١) في النسخ المطبوعة «قال الشافعي: وذكرت» وهو مخالف للأصل، وقد كتب بعض الناس فيه بين السطرين كلمة «قال» بخط آخر.

(^٢) في ب «قال» وهو مخالف للأصل.

(^٣) في النسخ المطبوعة «قلت له» وكلمة «له» لم تذكر في الأصل.

(^٤) في النسخ المطبوعة «لما قال الله. ولفظ الجلالة لم يكتب في الأصل، ولكنه كتب فيه بين السطرين بخط جديد.

(^٥) في الأصل إلى هنا، ثم قال «الآية».

(^٦) سورة المائدة (٦).

(^٧) في النسخ المطبوعة «على أن كل من كان» وزيادة كلمة «كل» ليست من الأصل، ولكنها مكتوبة فيه بين السطرين بخط آخر.

(^٨) في ب «وكذلك»، وفي س وج «دلت السنة» وكلها مخالف للأصل.

(^٩) حذف النون هنا للإضافة إلى الضمير، وحرف الجر بينهما مقحم، على ما قال علماء العربية ورجحوه، وهذا الحذف ورد كثيرا في كلام العرب. انظر فقه اللغة للثعالبي (ص ٣٤٩ طبعة الحلبي) وشرح ابن يعيش على المفصل (١٠٤ - ١٠٧).