٢٣٨ - وقال (إنما المؤمنين الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ (^١) عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ (^٢». ٢٣٩ - فجعل كما ابتداء الإيمان الذي ما سواه تَبَع له الايمان بالله برسوله (^٣) ٢٤٠ - فلو آمن عبد به ولم يؤمن برسوله لم يقع عليه اسم كمال الإيمان أبدًا حتى يؤمن برسوله معه ٢٤١ - وهكذا سن رسوله في كل من امتحنه للإيمان ٢٤٢ - أخبرنا (^٤) مالك (^٥) عن هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن عُمَر بن الحَكَم قال " أتَيْتُ رسول الله بجارية فقلت يا رسول عَلَيَّ رَقَبَةٌ أَفَأَعْتِقُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ أَيْنَ اللهُ فَقَالَتْ فِي السَّمَاءِ فَقَالَ وَمَنْ أَنَا قَالَتْ أَنْتَ (^٦) رَسُولُ اللهِ قَالَ (^٧) فَأَعْتِقْهَا (^٨).

(^١) في الأصل إلى هنا، ثم قال الآية. (^٢) سورة النور ٦٢. (^٣) في النسخ المطبوعة زيادة معه وهي مكتوبة بحاشية الأصل بخط جديد. (^٤) رسمت في أصل الربيع أرنا اختصارا، على عادة المحدثين القدماء وغيرهم. (^٥) في النسخ المطبوعة مالك بن انس. (^٦) كلمة أنت سقطت من س وهي ثابتة في الأصل. (^٧) في س فعال والفاء مزيدة في الأصل ملصقة بالكلمة بخط آخر. (^٨) الحديث في الموطأ ٣: ٥ - ٦ مطولا. ورواه مسلم ١: ١٥١ وأبو داود ١: ٣٤٩ - ٣٥١ والنسائي ١: ١٧٩ - ١٨٠ من طريق يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة، وهو شيخ مالك هنا، واسمه هلال بن علي بن أسامة ونسبه مالك إلى جده.