٦١٢ - وعيسى بن ميمون (١)
صاحب القاسم، عن عائشة، ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا ينبغى أن يحدث عنه.
٦١٣ - وعيسى بن أبى عيسى الحناط (٢)
ضعيف الحديث.
٦١٤ - وعبد الرحمن بن إسحاق (٣)
يكتب حديثه ولا يحتج به، روى عنه البصريون بشر بن المفضل، ويزيد بن زريع.
٦١٥ - وعباد بن كثير الرملى (٤)
قال: ضعيف الحديث.
٦١٦ - وعبد العزيز بن محمد الدَّراوردى (٥)
يكتب حديثه ولا يحتج به.
٦١٧ - عمرو بن إبراهيم (٦)
صاحب قتادة ليس بالمتين، يكتب حديثه ولا يحتج به.
٦١٨ - وعبد الرحمن بن سليمان [بن] (٧) الغسيل (٨)
(١) هو: عيسى بن ميمون الجرشى المدينى، يكنى أبا يحيى، وقد سبق.
(٢) هو: عيسى بن أبى عيسى الحناط الغفارى أبو موسى، ويقال: أبو محمد المدنى، مولى قريش. وهو: عيسى بن ميسرة الكوفى، كان بالمدينة.
انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٦٤٨)، تهذيب التهذيب (٨/ ٢٢٤)، الجرح والتعديل (٦ /ت ١٦٠٥)، الكاشف (٢ /ت ٤٤٥٨)، ميزان الاعتدال (٣ /ت ٦٥٩٦)، التاريخ الكبير (٦ /ت ٢٧٩٤)، تاريخ الثقات (٣٨٠)، تراجم الأحبار (٣/ ٢٤٣١)، معرفة الثقات (١٤٦٦)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٢)، المجروحين (٢/ ١١٧)، الكامل لابن عدى (٦/ ٤٣١).
(٣) هو: عبد الرحمن بن إسحاق، وهو عباد بن إسحاق، وعباد لقب مدينى، كذا قال ابن عدى.
قال يحيى بن سعيد: لم أرهم يحمدونه، أي أهل المدينة، قال ابن معين: ثقة، وقال: صالح الحديث. قال أحمد: عبد الرحمن بن إسحاق المدينى الذى روى عنه ابن علية، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وخالد الطحان، هو صالح الحديث، قال: وربما، قال إسماعيل: حدثنا عباد بن إسحاق، وعبد الرحمن بن إسحاق، وهو واحد كان له اسمان، عباد، وعبد الرحمن.
انظر: الكامل لابن عدى (٥/ ٤٨٩، ٤٩٠).
(٤) هو عباد بن كثير بن قيس الرملى من أهل فلسطين. وقد سبق.
(٥) سبق، وصوابه: عمر بن إبراهيم، والله أعلم.
(٦) سبق.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوط.
(٨) هو: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصارى الأوسى المدنى، يكنى أبا سليمان الأنصارى. ابن الغسيل