بسم الله الرحمن الرحيم

مدخل الكتاب "قانون التأويل"

نصّ ابن العربي في أغلب كتبه (١) على اسم "قانون التأويل"، وعلى هذه التسمية اتفقت أغلب مخطوطات (٢) الكتاب، وأغلب من ترجموا لابن العربي من العلماء في القديم (٣) والحديث (٤). وممن خلع عليه اسمًا مغايرًا ابن خلدون في العبر (٥) والسيوطي في الِإتقان (٦) ومعترك الأقران (٧)، فأطلق

(١) الأحكام: ١٣٨٩، القبس شرح موطأ مالك بن أنس: ٣١٧ (مخطوط الخزانة العامة بالرباط: ٢٥ ج)، سراج المريدين: ١٠٨/ ب وانظر إشارات عن هذا العنوان في نص "قانون التأويل": ١٠١، ١٥٧، ١٧٩، ١٨٣، ٢٠٠، ٢٠٩، ٢١٥، ٢١٦، ٢٧٧.

(٢) إذ أن مخطوطة الشيخ عبد الحي الكَتَّاني ﵀ كُتِبَ فيها عنوان: "رسالة المستبصر"، والسبب في إطلاق هذا الاسم بين واضح، إذ أن مفهرس الخزانة العامة الموجود فيها "قانون التأويل" لما لم يجد العنوان الصحيح مثبتا على أول صفحة من القانون لسقط حدث، أخذ عنوانه من أول فقرة افتتحها ابن العربي لكتابه "قانون التأويل" وهي: "هذه رسالة من المستبصر بنفسه ... " صفحة: ١.

(٣) كالزركشي في البرهان: ٦/ ١٦، والسيوطي في الإتقان: ٤/ ٣٧ ومعترك الأقران: ١/ ٢٣، والمقري في أزهار الرياض: ٣/ ٩٤، ونفح الطيب: ٢/ ٣٥ ط: محيي الدين، وحاجي خليفة في كشف الظنون: ٢/ ١٣١٠.

(٤) كالبغدادي في هدية العارفين: ٢/ ٩٠، ومحمد بن جعفر الكتاني في سلوة الأنفاس: ٣/ ٢٠٠ والشيخ عبد الحي الكتاني في التراتيب الإدارية: ٢/ ١٧٥.

(٥) ١/ ١٠٤١، ٦/ ١٤٤.

(٦) ٣/ ٢٧ (ط: أبو الفضل إبراهيم).

(٧) ١/ ١٥٦.