دلالة الأحاديث السابقة:
يستفاد مما تقدم، النهي عن الشروط الفاسدة في البيع، وكذلك يستفاد من حديث عبد الله بن عمرو النهي عن بيع وسلف، وعن شرطين في بيع.
فأما النهي عن بيعٍ وسلف فهو أن يجمع في عقدٍ واحدٍ بين بيع وقرض، مثل أن يقول البائع للمشتري: أبيعك هذا العبد بخمسين دينارًا على أن تسلفني ألف درهم أو العكس. وإنما نهي عنه لأنه إنما يقرضه على أن يحابيه في الثمن فيدخل الثمن في حد الجهالة١. وأيضًا فإنه إنما أقرضه مائةً إلى سنة ثم باعه ما يساوي خمسين بمائة، فقد جعل هذا البيع ذريعة إلى الزيادة في القرض الذي موجبه رد المثل، ولولا هذا البيع لما أقرضه، ولولا عقد القرض لما اشترى ذلك٢. وكل قرض جرّ نفعًا - أي مشروطًا - فهو ربا٣.
والمقصود بالنهي عن بيعٍ وسلف هو ما إذا كان أحدهما مشروطًا على الآخر٤. والله أعلم.
١ انظر: معالم السنن (٣/٧٧٠) .
٢ انظر: تهذيب السنن (٩/٢٩٦) .
٣ معالم السنن (٣/٧٧٠) .
"وكل قرضٍ جر نفعًا فهو ربا" لفظ حديث يروى عن النبي ﷺ ولم يصح فيه شيء.
- انظر: نصب الراية (٤/٦٠)، التلخيص الحبير (٣/٣٤)، التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث (ص١١٣) .
٤ الخرشي على مختصر خليل (٥/٨١) .