أب، فجبريل إنّما كان مقدوره النفخ فيها، وهذا لا يُوجب الخلق، [بل] ١ هو بمنزلة الإنزال في حقّ غير المسيح.

وكذلك المسيح] ٢ لمّا خلق من الطين كهيئة الطير: إنّما مقدوره تصوير الطين، [وأمّا] ٣ حصول الحياة فيه: فبإذن الله؛ فإنّ الله يحيي ويميت، وهذا من خصائصه.

ولهذا قال الخليل: ﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ ٤.

وفي القرآن، في غير مواضع: ﴿يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ ويُخْرِجُ المَيِّت مِنَ الحَيّ﴾ ٥، [﴿وكنتم أمواتًا فأحياكم﴾ ٦] ٧، ﴿وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ ٨، [﴿وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ ٩] ١٠.

(بل) ساقطة من «خ»، وهي في «م»، و«ط» .

٢ ما بين المعقوفتين ملحق بهامش «خ» .

٣ في «م»، و«ط»: وإنما.

٤ سورة البقرة، الآية ٢٥٨.

٥ سورة الروم، الآية ١٩.

وفي سورة آل عمران، الآية ٢٧: ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ .

وفي سورة الأنعام، الآية ٩٥: ﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾ .

وفي سورة يونس، الآية ٣١: ﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ﴾ .

٦ سورة البقرة، الآية ٢٨.

٧ ما بين المعقوفتين ليس في «ط» .

٨ سورة الروم، الآية ١٩.

٩ سورة آل عمران، الآية ١٥٦.

١٠ ما بين المعقوفتين ليس في «ط»، وفيه بدلها: ﴿وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ .