============================================================
عند ذلك: أخبرونى من اصم الايمان اهو الايمان، وعن اسم الكفر هر الكفر14..
فان قالوا: إن الايمان هو الإيمان ، وإن اسم الكفر هو الكفر .. فقد أعطوك أن الله جعل الايمان والكفر، وصنعها وخلقها، فقد امكنوك من انفهم، ورجموا عن قولهم؛ لان الاسم غير المسمى، فإذا جعل الله الاسماء لزمهم (1) أن الأسماء هى الأشياء يعينها، لا غيرها.
فقد جعل الله اسماءها، وأسماؤها هى هى، وليس الاسم شيعا غير الكفر، وكذلك الايمان ليس اسمه غيره، فقد جعل الله الكفر والايمان، وصعها وخلقها .
وإن قالوا : إن اسم الكفر غير الكفر، واسم الايمان غير الايمان، والكفر المعنى الذى وقع عليه الاسم، والاسم ليس بكفر ولا إمان .
فارجع إلى اصل مسالتك، فقل : اليس العباد جعلوا الإيمان غير الكفر، والكفر غير الايمان، وهم جعلوا الكفر قبيحا والايمان حسنا ، والله لم يجعل ذلك 14 ثم ارفعهم إلى ما رفعتم إليه فى صدر المسألة، فإنهم لن يجدوا مخرجأ، ومن بضال الله قلن تجد له سبيلا(1،.
ه ادين ييى: الجمواب قال احمد بن يحيى، صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين : قد قلت ما قلت فاعل ذهنك فيما يرد عليك من جوابنا، إن شاء الله .
فإنا نقول لك : إنك قد اقررت، ولزمك أن اسم الكفر هو الكفر، وأن اسم الإيمان هو الايمان، لا غير ذلك ، زعمت ، وان الله، جل ثناؤه ، فى قولك، الذى خلق الكفر والايمان، فقد اكذبك الله ، عز وجل ، حيث يقول : ( إن هي إلا آماء سمتموها أنتم وآباوكم ما أنزل الله بها من سلطان(2) .
وقوله ((ما جعل الله من بحرة ولا سانية ولا وصيلة ولا خام ولكن الدبن كفروا مفترون (1) ورة التاه : الأية هه (2)ورة النمم : الأية 13 .
Page 327