فهنا يتوجب الامساك اما الكلام فيما شجر بينهم بعلم ودون محاباة وتقديم للادلة والروايات الصحيحة وحسن تفسيرها فهذا لا شئ فيه بل لا يمكن الاستفادة من التاريخ ولا دراسته الا بهذا، ومن اتى لي بعالم كبير من علماء الامة امسك عن الصحابة امساكا مطلقا فأنا راجع إلى قوله. على اية حال لن تجدوا عالما معتبرأ أمسك عما شجر بين الصحابة امساكا مطلقا لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمسك ذلك الامساك الذي نفهمه، بل تحدث صلى الله عليه وسلم عن كثير من الاحداث التي حدثت ايام عثمان وعلي مثل حديث مقتل عثمان وحديث الحوأب وحديث الزبير وحديث عمار واحاديث الخوارج... الخ. فهذه كلها تخالف مذهب الامساك المطلق اما الامساك في وقت دون وقت والامساك عند الجهل بهذه الامور أو عند التعصب والهوى فلا رب ان الامساك هنا واجب أما تبرير الاخطاء التي نصت الاحاديث النبوية على أنها اخطاء فهذا ليس من مذهب أهل السنة والجماعة. 17 - كذلك في الحاضر ينبغي ألا نبرر أخطاء المؤرخين بان قصده كذا أو لعل قصده كذا. فالخطا خطأ، وإذا أكثرنا الاعتذارات التي لم نقتنع بها، ضاع الحق وسط ركام هذه الاعتذارات ثم ان الخطا ليس كفرأ ولا فسقا حتى نعتذر عن صاحبه ونورد له التأويلات والاعتذرات المبالغ فيها. 28 - ان المؤرخ المعاصر يتحمل مسؤولية أكبر من المؤرخ [337 ]

Page 336