طيئ «١» - (بعد ذلك بشهرين، وأربعة أيام) .
وسببها: أنه- ﵇ بلغه أن بهذا الموضع جمعا كثيرا يظلمون من مر بهم؛ وأنهم يريدون الدنو من المدينة، / فخرج إليهم في ألف من أصحابه بعد أن استعمل على المدينة «سباع بن عرفطة الغفاري «٢»»؛ فبلغهم الخبر فهربوا، ولم يلق بها أحدا إلا النعم،
- وحول «غزوة ذات الرقاع» انظر: المصادر والمراجع الاتية: - (مختصر السيرة النبوية) لابن هشام (سيرة ابن إسحاق) إعداد محمد عفيف الزعبي ص ١٦١، ١٦٣. - (مغازى الواقدي) - غزوة ذات الرقاع- للإمام الواقدي ٢/ ٣٩٥، ٥٥٩. - (تاريخ الطبري) - غزوة ذات الرقاع- للإمام ابن جرير ٢/ ٥٥٥، ٥٥٩. - (الثقات) - غزوة ذات الرقاع- للإمام ابن حبان ١/ ٢٥٧، ٢٦٠. - (الدرر ...) - غزوة ذات الرقاع- للإمام ابن عبد البر ص ١٧٦، ١٧٧. - (الكامل في التاريخ) للإمام ابن الأثير ٢/ ٦٦، ٦٧. - (فتح الباري بشرح صحيح البخاري) - غزوة ذات الرقاع- ٧/ ٤١٦، ٤٢٨. - (الرحيق المختوم) - غزوة نجد- لصديقي الشيخ صفي الرحمن المباركفوري.
(١) عن ضبط «دومة» وموقعها، وسبب تسميتها بذلك قال الإمام القسطلاني في (المواهب الدنية وشرحها) للزرقاني ٢/ ٩٤، ٩٥: «هي بضم الدال من دومة عند أهل اللغة، وأصحاب الحديث يفتحونها كذا في (الصحاح)، ورجح الحازمى، وغيره من المحدثين الضم. وأما بفتحها فمكان آخر. وقال بعضهم: «دومة الجندل» - بالضم والفتح- وأما المكان الاخر الذي باليمن فبالفتح فقط. وهي مدينة بينها وبين دمشق.. خمس ليال. وبعدها من المدينة خمس عشر، أو ست عشرة ليلة. قال أبو عبيد البكري: سميت ب «دومى بن إسماعيل» كان نزلها. وفى الوفاء: قيل: كان منزل «أكيدر» أولا «دومة الحيرة»، وكان يزور أخواله، فخرج للصيد معهم، فرفعت له مدينة متهدمة، لم يبق إلا حيطانها مبينة بالجندل، فأعادوا بنائها، وغرسوا الزيتون، وسموها «دومة الجندل» تفرقة بينها، وبين «دومة الحيرة»، وكان «أكيدر» يتردد بينهما» اه-: المواهب مع شرحها. عن «طيئ» قال ابن دريد في (الاشتقاق) ١/ ٣٨٠: «قال الخليل: أصل بناء «طيئ»، من طاء، وواو فقلبوا الواو، ياء ثقيلة، كان الأصل فيه «طوى» . وكان ابن الكلبي يقول: «سمي طيئا؛ لأنه أول من طوى المناهل. ويقال: طويت الشيء أطويه طيا وكذلك طويت البئر أطويها بالحجارة ...» اه-: الاشتقاق.
(٢) و«سباع بن عرفطة الغفاري» ترجم له الحافظ ابن حجر في (الإصابة) - القسم الأول- ٤/ ١١٩ رقم: ٣٠٧٤ فقال: «ويقال له: «الكناني» ... قال: قدمت المدينة، والنبي ﷺ