مولاة «صفية بنت عبد المطلب» وهي التي غسلت «فاطمة» مع زوجها «علي» ﵃.
(ورضوى «١»): كسكرى.
(ومارية): وتكنى: أم الرباب، وهي غير «مارية القبطية» حديثها عند أهل البصرة؛ أنها تطأطأت للنبي ﷺ حتى صعد حائطا ليلة فر من المشركين ذكره، أبو عمر «٢» .
(وريحانة «٣») بنت شمعون بن زيد بن خنافة من بني قريظة، وقيل: من بني النضير
- مع زوجها علي، مع أسماء بنت عميس، وشهدت «سلمى» هذه «خبير» مع رسول الله ﷺ ... إلخ» اه: الاستيعاب. وحول ترجمتها انظر أيضا المراجع الاتية: أ- (تلقيح فهوم أهل الأثر) للإمام ابن الجوزي ص ٣٧. ب- (الإشارة) للإمام مغلطاي ص ٣٦٤، ٣٨٠. ج- (الإصابة) للحافظ ابن حجر ١٢/ ٣١٣، ٣١٤ رقم: ٥٧١. د- (سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد) للإمام الصالحى ١١/ ٤١٣.
(١) و«رضوى» ذكرها الحافظ مغلطاي في كتابه (الإشارة) ص ٣٨١ وذكرها الحافظ ابن حجر في (الإصابة) في موضعين: الأول: ذكرها مع «خضرة» خادم النبي ﷺ ١٢/ ٢٢١، ٢٢٢ رقم: ٣٤٢. الثاني: ذكرها في الإصابة ١٢/ ٢٥٤ رقم: ٤١٨.
(٢) من أول قوله: «ومارية ...» إلى قوله: «فر من المشركين» مقتبس من كتاب (الاستيعاب) ١٣/ ١٥٢، ١٥٣ رقم: ٣٤٩٠ للحافظ «أبي عمر» - ابن عبد البر-. وحول «مارية» زيادة على (الاستيعاب) انظر أيضا المراجع الاتية: أ- (تلقيح فهوم أهل الأثر) للإمام ابن الجوزي ص ٣٨. ب- (الإشارة) للحافظ مغلطاي ص ٣٦٧. ج- (الإصابة) للإمام ابن حجر ١٣/ ١٢٦، ١٢٧ رقم: ٩٨٢.
(٣) و«ريحانة» ترجم لها الحافظ ابن عبد البر في (الاستيعاب) ١٣/ ١١ رقم: ٣٣٥٠ فقال: «ريحانة سرية رسول الله ﷺ، هي ريحانة بنت شمعون بن زيد بن خنافة، من بني قريظة، وقيل: من بني النضير ...» اه: الاستيعاب. وقال الحافظ ابن حجر في (الإصابة) - القسم- ١٢/ ٢٦٧، ٢٦٨ رقم: ٤٤٤: «ريحانة بنت شمعون بن زيد، وقيل: زيد بن عمرو بن قناعة- بالقاف- أو خنافة- بالخاء المعجمة- من-