«الذود «١»»، ومثلوا به، فبعث ﵇ في طلبهم، فأتى بهم، فعاقبتهم بمثل ذلك، كما هو مشهور.
(وفضالة «٢»): قال ابن عبد البر: لا أعرفه بغير ذلك.
(وأبو مويهبة»
): لا يعرف بغير كنيته اشتراه ﵇، فأعتقه، وحديثه
- وانظر: فتح الباري حديث رقم: ٢٣١. وحول قصة «العرنيين» الذين قتلوا «يسارا» انظر القصة كما جاءت في الحديث المتفق عليه عند البخاري ومسلم، عن أنس بن مالك، وغيرهما. الجامع الصحيح- صحيح البخاري- «١/ ٩٢، رقم: ١٤٣٠، ٤/ ١٥٣٥ أرقام: ٣٩٥٦، ٣٩٥٧، ٦/ ٢٤٩٦ رقم: ٦٤٢٠» اه: الجامع الصحي، مراجعة الدكتور مصطفى ديب البغا، نشر بيروت سنة ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م. (صحيح الإمام مسلم) ٣/ ١٢٩٧ رقم: ١٦٧١، وانظر: بقية الأحاديث. وانظر: (السنن) للإمام أبي داود ٣/ ١٤١ رقم: ٢٦٦٦ عن أنس بن مالك. وانظر: (الجامع الصحيح) للإمام الترمذي ١/ ١٠٦ رقم: ٧٢، ٤/ ٢٨١ رقم: ١٨٤٥، ٤/ ٣٨٥ رقم: ٢٠٤٢، عن أنس بن مالك ﵁. وانظر: (سنن النسائي الصغرى- المجتبى-) ١/ ١٦٠ رقم: ٣٠٦، عن أنس. وانظر: (سنن النسائي الكبرى) ١/ ١٣٠ رقم: ٢٩٥، ٢/ ٢٩٤ أرقام: ٣٤٩٠، ٣٤٩١، ٣٤٩٢، ٣٤٩٣، ٣٤٩٤، ٣٤٩٥، ٣٤٩٧، ٣٤٩٨. وانظر: (فتح الباري بشرح صحيح البخاري) ١/ رقم: ٢٣٠، ٧/ ٤٥٩ رقم: ٣٩٥٦.
(١) و«الذود» من الإبل: «ما بين اثنتين، إلى التسع، وقيل: ما بين الثلاث إلى العشر، واللفظة مؤنثة، ولا واحد لها من لفظها كالنعم» اه: النهاية.
(٢) و«فضالة» ترجم له الإمام ابن عبد البر في (الاستيعاب) ٩/ ١٢٢ رقم: ٢٠٨٤ فقال: «وفضالة غير منسوب، مذكور في موالي رسول الله ﷺ لا أعرفه بغير ذلك قيل: إنه مات بالشام» اه: الاستيعاب. وانظر: (الإشارة) للحافظ مغلطاي ص ٣٧٧.
(٣) و«أبو مويهبة» ترجم له ابن عبد البر في (الاستيعاب) ١٢/ ١٦٠ رقم: ٣١٩٦، فقال: «مولى رسول الله ﷺ، كان من مولدى «مزينة»، اشتراه رسول الله ﷺ فأعتقه ... لا يوقف على اسمه» . حديثه حسن في «استغفار رسول الله ﷺ لأهل البقيع ...» اه: الاستيعاب. وانظر: (الإصابة) للإمام ابن حجر ١٢/ ٣٥ رقم: ١٠٩٥. وانظر: (الدرة المضية في السيرة النبوية) للإمام عبد الغني المقدسي ص ٤١.