﴿يُسَيِّرُكُم﴾ و"ينشركم" (١)، و﴿لَنُبَوِّئَنَّهُم﴾ و"لنثوينهم" (٢)، و﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ و"فتثبتوا" (٣) . "الثاني: زيادة كلمة، نحو "من تحتها" (٤)، و﴿هُوَ الْغَنِيُّ﴾ " (٥) . "الثالث: زيادة حرف، نحو ﴿بِمَا كَسَبَت﴾ و"فبما كسبت" (٦)، -يعني في سورة الشورى". "الرابع: مجئ حرف مكان آخر، نحو ﴿يَقُول﴾ و"نقول" (٧)، و﴿تُبْلَو﴾ و"تتلو" (٨) .

(١) يونس: ٢٢، بضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة من التيسير"، وبفتح الياء ونون ساكنة بعدها وشين معجمة مضمومة من "النشر" "انظر: النشر ٢/ ٢٨٢". (٢) العنكبوت: ٥٨، بالباء الموحدة والهمزة من "التبوء" وهو المنزل، وبالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وإبدال الهمزة ياء من "الثواء" وهو الإقامة "انظر: النشر ٢/ ٣٤٤". (٣) النساء: ٩٤، الحجرات: ٦، "فتبينوا" بالياء والنون من "التبين" و"فتثبتوا" بالثاء المثلثة المفتوحة بعد التاء وتشديد الباء من "التثبت" وهما قراءتان مشهورتان "انظر: النشر ٢/ ٢٥١". (٤) التوبة: ١٠٠، انظر ص١١٣". (٥) الحديد: ٢٤، انظر ص١١٤. (٦) الشورى: ٣٠، "بما" بغير فاء قبل الباء، هي قراءة أهل المدينة والشام، وكذلك هي في مصاحفهم، "فبما" قراءة أهل العراق، وكذلك هي في مصاحفهم "انظر: كتاب المصاحف ص٤٢، ٤٤، ٤٧، والنشر ٢/ ٣٦٧". (٧) ومثاله: "ونقول ذوقوا عذا الحريق" بالياء والنون في آل عمران: ١٨١، ونحوه "انظر: النشر ٢/ ٣٤٥". (٨) يونس: ٣٠، "تبلو" بالتاء والباء من "البلوى" و"تتلو" بتائين من "التلاوة" "انظر: النشر ٢/ ٢٨٣".