و"مَيّسَرة" (١)، "يعكُِفون" (٢)، ﴿هَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُور﴾ (٣) ".

"السادس: تغيير الصورة دون المعنى، نحو "العهن" و"الصوف" (٤)، و﴿صَيْحَة﴾ و"زقية" (٥)، ﴿فُومِهَا﴾ و"ثومها" (٦) .

"السابع: اختلاف حركات الإعراب والبناء، بما يغير المعنى، والصورة واحدة، نحو "باعَدَ، وباعِدْ بين أسفارنا" (٧)، و"لقد علمتَُ ما أنزل هؤلاء" (٨) بالضم والفتح". قال: "فهذا، والله أعلم، هو تفسير السبعة الأحرف دون جميع ما قدمنا ذكره" (٩) .

وأخبرنا شيخنا أبو الحسن ﵀ في كتابه "جمال القراءة" قال:

"فإن قيل: فأين السبعة الأحرف التي أخبر رسول الله ﷺ أن القرآن أنزل عليها في قراءتكم هذه المشهورة؟

"قلت: هي متفرقة في القرآن، وجملة ذلك سبعة أوجه:

"الأول: كلمتان تقرأ بكل واحدة في موضع الأخرى، نحو

(١) البقرة: ٢٨٠، انظر ص١١٥.

(٢) الأعراف: ١٣٨، يعني بكسر الكاف وضمها "انظر: التيسير ص١١٣".

(٣) سبأ: ١٧، يعني ﴿هَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُور﴾ بالنون وكسر الزاي وبنصب "الكفور"، أو ببناء "يجازى" للمجهول ورفع "الكفور" "انظر: التيسير ص١٨١".

(٤) القارعة: ٥، انظر ص٩٥، ١٤٧.

(٥) يس: ٢٩، انظر ص٩١.

(٦) البقرة: ٦١، "ثومها" بالثاء المثلثة، هي قراءة مروية عن عبد الله بن مسعود "انظر: كتاب المصاحف ص٥٤، ٥٥"، والقراءة المعروفة في هذه الكلمة ﴿فُومِهَا﴾ .

(٧) سبأ: ١٩، مر ذكره في ص١١٣.

(٨) الإسراء: ١٠٢، يعني بضم التاء وفتحها من "علمت" "انظر: التيسير ص١٤١".

(٩) كتاب الانتصار ١/ ١٢٦ظ - ١٢٨و.