٧ - قوله تعالى: (ضيزى) (١) قرأ ابن كثير بعد الضاد بهمزة ساكنة، والباقون بإبدالها ياء ساكنة.

٨ - قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَهُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال عند الجيم، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر، وله أيضا إبدالها مع المدّ والقصر.

٩ - قوله تعالى: مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم وأمالا الْهُدى إمالة كبرى، وورش بين بين بخلاف عنه، وقرأ أبو عمرو بكسرهما، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.

١٠ - قوله تعالى: (كبير الإثم) قرأ حمزة والكسائي بكسر الباء الموحدة وبعدها ياء ساكنة، والباقون بفتح الموحدة وبعدها ألف وبعد الألف همزة مكسورة.

١١ - قوله تعالى: فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ (٢) قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر الهمزة، والباقون بضمها، وكسر حمزة الميم، وفتحها الباقون.

وأما في الابتداء بالهمزة فالجميع بضمها.

١٢ - قوله تعالى: أَفَرَأَيْتَ تقدم قبيل.

١٣ - قوله تعالى: وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها، والباقون بكسر الهاء وياء بعدها.

١٤ - قوله تعالى: النَّشْأَةَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الشين وبعدها ألف ممدودة قبل الهمزة، والباقون بسكون الشين وبعدها الهمزة المفتوحة وإذا وقف حمزة نقل

حركة الهمزة إلى السين.

(١) قال الشاطبي:

مناءة للمكيّ زد الهمز وأحفلا ... ويهمز ضيزى

(٢) قال الشاطبي:

وفي أمهات النحل والنّور والزّمر ... مع النّجم شاف واكسر الميم فيصلا