٣٠ - قوله تعالى: لَقَدْ جِئْناكُمْ مثل قَدْ جِئْتُكُمْ.

٣١ - قوله تعالى: ويَحْسَبُونَ تقدم قبيل وكذا رُسُلُنا.

٣٢ - قوله تعالى: لَدَيْهِمْ قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون بالكسر.

٣٣ - قوله تعالى: قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ (١) قرأ حمزة والكسائي بضمّ الواو وسكون اللام، والباقون بفتحهما.

٣٤ - قوله تعالى: فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ قرأ نافع بمدّ الألف بعد النون فقالون يمدّ ويقصر وورش بالمدّ، والباقون بغير مدّ.

٣٥ - قوله تعالى: فِي السَّماءِ إِلهٌ قرأ أبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المدّ والقصر، وقرأ قالون والبزي بتسهيلها مع المدّ والقصر، وقرأ ورش وقنبل الثانية وإبدالها أيضا ألفا، وقرأ الباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المدّ والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المدّ والقصر والروم.

٣٦ - قوله تعالى: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء التحتية على الغيبة، والباقون بالفوقية على الخطاب.

٣٧ - قوله تعالى: وَقِيلِهِ يا رَبِّ قرأ عاصم وحمزة بخفض اللام وكسر الهاء، والباقون بنصب اللام وضم الهاء.

٣٨ - قوله تعالى: (فسوف تعلمون) (٢) قرأ نافع وابن عامر بتاء الخطاب، والباقون بياء الغيبة.

(١) قال الشاطبي: وولدا بها والزّخرف اضمم وسكّن شفاء

(٢) قرأ نافع، وابن عامر بتاء على الخطاب هكذا (تعلمون)، وقرأ الباقون بياء الغيبة هكذا (يعلمون)، قال الشاطبي: وخاطب تعلمون كما انجلا