اللام وقفا ووصلا وإذا وصل كسر الهاء وضم الميم وحمزة ينقل في الوقف بخلاف عنه ويضم الهاء والميم وكذا الكسائي من غير نقل ولخلف السكت على لام التعريف وخلّاد السكت وعدمه وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم. ٧٥ - قوله تعالى: عَلَّامُ الْغُيُوبِ قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين من الغيوب والباقون بالضم. ٧٦ - قوله تعالى: الْقُدُسِ قرأ ابن كثير بسكون الدال والباقون بالضم وقد تقدم. ٧٧ - قوله تعالى: وَالتَّوْراةَ قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة محضة وورش وحمزة بين بين وقالون بالفتح وبين وبين والباقون بالفتح وقد تقدم. ٧٨ - قوله تعالى: وَإِذْ تَخْلُقُ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال" إذا" عند التاء والباقون بالإدغام. ٧٩ - قوله تعالى: كَهَيْئَةِ قرأ ورش بالمد والتوسط بعد الياء على أصله وإذا وقف حمزة شدد الياء على أصله والكسائي بالإمالة في الوقف. ٨٠ - قوله تعالى: (فيكون طائرا) (١) قرأ نافع بألف بعد الطاء وبعد الألف همزة مكسورة وورش يرقق الراء على أصله والباقون بياء ساكنة بعد الطاء من غير ألف. ٨١ - قوله تعالى: إِذْ جِئْتَهُمْ قرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال" إذ" في الجيم والباقون بالإظهار وأبدل الهمزة السوسي ياء وقفا ووصلا وأبدلها حمزة وقفا لا وصلا.

(١) قرأ نافع وحده هكذا (طائرا) بألف ممدودة بعد الطاء وهمزة مكسورة بعدها مكان الياء ويقرأ ورش بترقيق الراء والباقون هكذا طَيْرًا بحذف الألف وبياء ساكنة بعد الطاء مكان الهمزة. قال الشاطبي: وفي طائرا طيرا بها وعقدوها خصوصا